1、民俗在本質(zhì)上是一種帶有鮮明特點的、溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)實、物質(zhì)生活與精神生活的文化現(xiàn)象。小說作為一種最長于敘事的體裁、一種最需要鋪張地描繪情節(jié)和敘述故事的文學(xué)樣式，從總體上來說是必然離不開反映民俗的。
　　 《紅樓夢》的作者曹雪芹生活在滿漢民族交匯融合、南北民俗互動融合的18世紀中葉的清代社會，那時民俗構(gòu)成復(fù)雜而豐富，作品中所涉及的民俗內(nèi)容之豐富在古典小說中無與倫比。本文擇其精要歸納為以下六個方面：一是賈府這個封建大家庭的家族民俗；二是

2、賈府這個封建大家庭的消費生活民俗，包括飲食習(xí)俗、服飾習(xí)俗和居住習(xí)俗等；三是賈府這個封建大家庭的個人生活儀禮民俗，包括誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮方面的習(xí)俗和敬老、以小姑為重的習(xí)俗等；四是賈府這個封建大家庭的信仰民俗，包括神道、巫祝、宗教、色彩、服飾紋樣、信物中的信仰習(xí)俗；五是賈府這個封建大家庭的歲時節(jié)日民俗；六是賈府這個封建大家庭的游藝民俗，包括民間神話故事、俗語、謎語、笑話、戲曲、游戲、酒令等方面的習(xí)俗。可以說《紅樓夢》是我國傳統(tǒng)小

3、說民俗形式的無價瑰寶，這些民俗對研究我國滿清時期社會的民俗事象及其變遷有著不可忽視的民俗學(xué)價值。
　　 《紅樓夢》不是一部單純記錄民俗的書籍，但曹雪芹能以敏銳的眼光采擷一束束最能表現(xiàn)民族心理的民俗浪花，創(chuàng)造性地把它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的細胞，使這些民俗內(nèi)容已成為《紅樓夢》的骨血，成為《紅樓夢》不可或缺的部分。這表現(xiàn)在五個方面：一是運用民俗構(gòu)造作品的典型環(huán)境；二是運用民俗塑造人物的典型形象和典型性格；三是運用民俗揭示小說的悲劇性主題；四是運