1、蔡元培不僅是中國的教育家、政治家，而且是一位美學家。他這一生特別重視美感的教育，即美育，把美育作為啟蒙思想、陶冶情感、健全人格的重要手段。他的美育思想吸收借鑒了中國傳統(tǒng)的美學思想，并結合中國特殊的國情，與西方先進的美學思想融合創(chuàng)新，形成了獨具中國特色的美育理論。本論文對蔡元培美育思想的研究包括以下四個方面:蔡元培美育思想的形成和發(fā)展歷程；蔡元培美育思想的基本內容；蔡元培美育思想的實施；蔡元培美育思想的評價及當代價值。
　　蔡元培美

2、育思想的形成,是他批判性地繼承中國傳統(tǒng)文化中的合理內容,吸收包括康德、席勒等在內的西方先進的美學思想,并加以發(fā)展創(chuàng)新的產物。此外,就當時的時代背景和學術背景而言,他認為扭轉中國貧弱受欺現(xiàn)狀的道路之一,就是教育救國理念的美育理論倡導，他以審美的普遍性和超脫性為理論依據(jù),將美育結合到培養(yǎng)健全人格和改進社會的實踐中,對中國近代社會產生了積極的影響。
　　蔡元培美育思想主要包括美育的基本內容與特點，“以美育代宗教”、“文化運動不要忘了美育

3、”以及美育的實施幾個方面。他以民國教育總長的身份,將美育以獨立的地位寫入國家的教育方針大計,并最終得以國家法令的形式通過,從而第一次確立了美育在中國現(xiàn)代教育史上的法定地位。自此以后,蔡元培幾乎終身都在倡導美育,并身體力行,貢獻良多。
　　當代美育理論和實踐的建設與發(fā)展既要從傳統(tǒng)美育思想中汲取養(yǎng)料,更要從近現(xiàn)代美育思想中吸收營養(yǎng)。蔡元培對中國現(xiàn)代美育思想的歷史性創(chuàng)建,為我們當代美育思想的發(fā)展理路指明了方向，也既要與時俱進,融貫中西,