1、莫言是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的標(biāo)志性人物，自1981年秋，在河北保定市的雙月刊《蓮池》第5期發(fā)表處女作短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》以來(lái)，開(kāi)始了莫言的創(chuàng)作生涯，迄今有長(zhǎng)篇小說(shuō)11部，中篇小說(shuō)25部，短篇小說(shuō)75篇。莫言的作品創(chuàng)作風(fēng)格多樣，成績(jī)斐然，特別是他長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于農(nóng)村的關(guān)注和書(shū)寫(xiě)，為我們提供了鄉(xiāng)土文學(xué)作品一種新的思維模式和反思視野。
　　《生死疲勞》是莫言在2006年創(chuàng)作出版的一部關(guān)于鄉(xiāng)土的小說(shuō)，從開(kāi)始創(chuàng)作到小說(shuō)完成，僅用時(shí)43天，這部主

2、要以動(dòng)物視角來(lái)看中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷的小說(shuō)一經(jīng)出版獲得了社會(huì)極大的反響。龍應(yīng)臺(tái)評(píng)價(jià):“最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說(shuō)充滿方言，可以徹底看到村落的經(jīng)驗(yàn)是如何給人充沛的生命力，最泥土的也就最國(guó)際。每回讀莫言小說(shuō)，都感嘆我不如他?！雹偎抉R中原評(píng)價(jià):“我寫(xiě)的書(shū)（數(shù)量）是莫言的十倍，但看完莫言的《生死疲勞》后，我認(rèn)為此子勝我百倍，我告訴莫言，我寫(xiě)不出來(lái)的書(shū)，希望你幫我寫(xiě)出來(lái)?！雹诿绹?guó)漢學(xué)家史景遷評(píng)價(jià):”《生死疲勞》依然是一部幻想大膽、具有創(chuàng)造力的

3、小說(shuō)，它不斷地自嘲、重編，并通過(guò)文中的評(píng)論給讀者以震動(dòng)。它將政治作為病理學(xué)來(lái)闡述?！雹?br>　　整部小說(shuō)通過(guò)六道輪回的民間傳說(shuō)，荒誕而又怪異的展示了半個(gè)世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的命運(yùn)和農(nóng)村社會(huì)變遷，探索了生與死、苦難與慈悲的關(guān)系。命運(yùn)通過(guò)民間傳說(shuō)和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，為我們展示一部中國(guó)農(nóng)村的《變形記》，王德威教授曾表示“作品植根于中國(guó)文化的母體，將夸張的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)完美地結(jié)合在一起，激情四溢的詩(shī)性筆觸游走于陰陽(yáng)兩界，全景式地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村

4、中國(guó)的生存畫(huà)卷。作家將沉重的思想貫注于狂歡式的敘述中，在對(duì)苦難的戲謔中加深對(duì)苦難的理解?！雹?br>　　本文主要包括以下幾個(gè)部分
　　第一部分為緒論部分，主要是介紹論文的寫(xiě)作起源、研究現(xiàn)狀、研究方法以及寫(xiě)作的目的和意義，并對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展現(xiàn)狀作了一個(gè)簡(jiǎn)要的概述。
　　第二部分主要是對(duì)《生死疲勞》中的鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性沖突進(jìn)行分析。首先闡釋了中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)中鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的關(guān)系，將其歸納為游離之外、主動(dòng)迎合以及冷靜審視三種。然后又對(duì)

5、《生死疲勞》中鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的沖突進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。
　　第三部分是從《生死疲勞》中的人物形象看莫言小說(shuō)的鄉(xiāng)土性，并將小說(shuō)中的人物主要分為以藍(lán)臉、洪泰岳為代表的鄉(xiāng)土守望者;以西門(mén)金龍、藍(lán)解放、龐抗美為代表的鄉(xiāng)土逃亡者;以西門(mén)鬧代表的鄉(xiāng)土情感消亡者三類進(jìn)行論述。
　　第四部分是從《生死疲勞》中的敘事方式看莫言小說(shuō)的鄉(xiāng)土性。主要是從敘述角度和敘述手法兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡述。
　　第五部分則是簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)《生死疲勞》在鄉(xiāng)土文學(xué)中的獨(dú)特