1、認(rèn)知理論把隱喻看作是跨概念域的系統(tǒng)映射：一個(gè)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域投射到另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域。而隱喻更多地被看作是一件基本的認(rèn)知工具，而不是修辭手段。經(jīng)驗(yàn)主義利用人類的總體經(jīng)驗(yàn)來解釋這種映射?；谶@些理論，本文試圖分析英語“heart”和漢語“心”的隱喻結(jié)構(gòu)。
　　 本次研究分為兩部分:
　　 其一是對來自古詩詞、英漢平行語料庫和部分二手的英語“heart”和漢語“心”的語料進(jìn)行歸類整理，找出它們之間的相似性，從而得出能同時(shí)運(yùn)用于英語“he

2、art”和漢語“心”的隱喻結(jié)構(gòu)圖。
　　 其二是基于Lakoff和Johnson的映射理論及經(jīng)驗(yàn)主義理論，對英語“heart”和漢語“心”的隱喻結(jié)構(gòu)圖中所有的分類做出了詳細(xì)的分析及說明，驗(yàn)證了分類的合理性。通過對語料的整理，英語“heart”和漢語“心”的隱喻的語料可劃分為功能觀和時(shí)空觀。
　　 具體來講，功能觀包括人體的感覺器官和主觀意識(shí)，人類的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺都包含在感覺器官內(nèi)；而時(shí)空觀，顧名思義，包括時(shí)

3、間觀與空間觀。這樣的劃分意義在于，首先，人對外部世界的感知主要是通過眼、耳、鼻、口、身這五種感官，在英漢語言中，有大量的詞匯和句子能充分表明通過眼、耳、鼻、口、身五種感官能夠?qū)崿F(xiàn)對“心”的感知。其次，心不僅是人各種物理生命活動(dòng)的中心，還是精神活動(dòng)的中心。這使得心“heart”和靈“soul”有著相同的意義，常?；Q使用，與中國的“心靈”之說不謀而合?！靶摹迸c精神思維、情感和情緒、性格與處世態(tài)度等密切相關(guān)。因此，心被映射為思維或想法。最后