1、油畫藝術發(fā)展到今天，已被我國觀眾廣泛接受。從學習到改造再到拓展無不體現(xiàn)出我國油畫家的智慧與創(chuàng)造力。油畫藝術自引入我國就開始了寫生訓練。寫生這一作畫方式在油畫藝術創(chuàng)作中具有自身的重要性。回顧歷史，許多藝術大師莫不是以寫生作品奠定其成功的基石，又都是以寫生作為藝術的‘起步’和‘入門’，因為藝術家深知‘寫生’是通往藝術之路的捷徑。畫家對于人的生活環(huán)境和自然物象表現(xiàn)出關切、熱心于描繪自然環(huán)境，以最大的熱情關注客觀世界和人本身。在當下圖像時代的背

2、景下，創(chuàng)作的形式已日趨多元化。創(chuàng)作己不再是停留在傳統(tǒng)的模式上通過大量的寫生來為自己收集和積累創(chuàng)作的素材，而更多的是借用了先進的技術手段和圖像資源，這是不爭的事實。如唾手可得的圖像資源，數(shù)碼技術的發(fā)展，PHOTSHOP的利用等多種技術手段豐富了創(chuàng)作資源和創(chuàng)作手段。使創(chuàng)作變得更加快捷、方便，甚至是成批量的生產(chǎn)。由此帶來的寫生與創(chuàng)作的關系及寫生的價值問題使我不得不重新思考。圖像時代下的創(chuàng)作似乎使寫生變得日趨邊緣化。因此在圖像時代的背景下來思考

3、寫生價值論是有意義的。在圖像資源的泛化，僅僅是停留在對現(xiàn)有圖像資源的利用和依靠技術手段的復制創(chuàng)作，那繪畫創(chuàng)作的價值與意義是被懷疑的，從而割裂了繪畫主體與生活的聯(lián)系是不可取得。而恰恰是寫生使得技術與思想的結合為創(chuàng)作的精神與思想提升提供了更多的可能性。筆者試圖結合自己在社會實踐課中的寫生活動，探析寫生在藝術創(chuàng)作中、在藝術家的成長中不能忽視的重要作用。寫生并非邊緣化，相反以開放的姿態(tài)，拓展的思維發(fā)揮寫生方式的特性，以促進寫生作品的個性化、風格