1、目前，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展突飛猛進(jìn)，城市化進(jìn)程不斷加快。一方面是現(xiàn)代技術(shù)日臻周備，環(huán)境危機(jī)日益加劇，人們對于生態(tài)的需求則日漸強(qiáng)烈，建筑應(yīng)如何滿足人們的生態(tài)情感訴求已成為目前所面臨的突出問題。另一方面，由于傳統(tǒng)哲學(xué)主客二元對立思想的根深蒂固，以至建筑研究過多的注重工具理性、物質(zhì)技術(shù)和圖像化，這就使建筑師難免局限于個(gè)人主觀意圖或當(dāng)下時(shí)代局限走向形而上學(xué)的道路，從而加速了建筑體驗(yàn)的喪失?！安磺‘?dāng)?shù)睦斫庾匀弧笔窃斐蛇@一困境的重要哲學(xué)根源。生態(tài)現(xiàn)象學(xué)以人

2、與環(huán)境的關(guān)系為研究內(nèi)容，揭示了建筑的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)作為重塑建筑體驗(yàn)的依據(jù)而被重視起來。
　　本文首先對生態(tài)現(xiàn)象學(xué)一般性理論進(jìn)行剖析，接著發(fā)掘出生態(tài)現(xiàn)象學(xué)影響下建筑本身的意義與機(jī)制。其中，通過對建筑現(xiàn)象學(xué)還原和建筑本身意義的探討，呈現(xiàn)了人與自然之間原有的密切關(guān)系。同時(shí)，通過對場所體驗(yàn)到生命體驗(yàn)的研究，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)是一種人與自然對話的媒介，讓人感受到“生命體驗(yàn)”。進(jìn)而通過建筑體驗(yàn)的感官機(jī)制、心理機(jī)制和環(huán)境機(jī)制來研究體驗(yàn)生成問題，并加入案例