1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代女作家家族小說女性形象論姓名：趙欣申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：王吉鵬20030701當(dāng)代女作家家族小說女性形象論當(dāng)代女作家鼉巴j奘小說女性形象論中文摘要：當(dāng)代女作家家族小說最重要的意義便是對其中女性形象的“發(fā)現(xiàn)”。女作家以獨(dú)特的性別視角，往男權(quán)文化的歷史地表之下“發(fā)現(xiàn)”r充滿欲望與掙扎的女性存在。在對這些女性形象的歸類中，我們通過對其質(zhì)量、審美價值以及文化價值的把握，得以窺見當(dāng)代女作家家族

2、小說的意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：家族小說女性形象男權(quán)文化比較喧r當(dāng)代女作家家族小說之重要意義便是對女性形象的“發(fā)現(xiàn)”。西方女權(quán)主義者認(rèn)為：在“竊取”了女性對家族的支配權(quán)后，強(qiáng)大的男權(quán)迅速用自己的話語系統(tǒng)(phanologos)統(tǒng)治了女性。在這個話語系統(tǒng)中，女性只是男權(quán)話語系統(tǒng)的制成品?！澳腥瞬⒉皇歉鶕?jù)女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對于男人的不能自主的人?！迸灾黧w性在男權(quán)文化F的喪失進(jìn)而造成女性從“真實(shí)存在”中的消失，于是女性只存在于男權(quán)話

3、語的“言說”之中。“定義和區(qū)分女人的參照物是男人，而定義和區(qū)分男人的參照物卻不是女人。她是附屬的人，是同主要者(theessential)相對立的次要者(theinessential)。他是主體，是絕對(theAbsolute)，而她則是他者(theOther)?！?21這正是波伏娃在《第二性》中試圖論證的觀點(diǎn)——“女人不是天生的，女人是造成的”。歷史造就文化，而人類迄今為止的文化幾乎都是在男權(quán)視閾中形成的文化，這種文化所提供的女性形象

4、也必然是“被造成”的。這些形象因附著濃重的男權(quán)文化色彩而無法真實(shí)反映女性本來的存在。負(fù)載著男性理念色彩的女性形象孤獨(dú)地站在“鏡子”后面，男性從“鏡子”中獲得操縱的快感，女性面對“鏡子”中的陌生人則不知所措——在男權(quán)文化中，女性的話語權(quán)已被剝奪，她們不能寫出自己，更無法辨認(rèn)自己，于是她們在畝從中被“鏡子”里的“女人”改變，努力以自己的行為印證“鏡子”里那些模式化的存在。這種現(xiàn)象被解釋為“鏡像理論”，它不僅在西方文化中存在，同樣也存在于中國

5、文化中pI。于是，打破“鏡子”里的傀儡，沖破類型化的束縛，便成為女權(quán)主義寫作最現(xiàn)實(shí)的目的：也正是在此基礎(chǔ)上，女性“自己書寫自己”的倡導(dǎo)誕生了。誠然，我們不能將當(dāng)代中國女作家家族小說的創(chuàng)作初衷功利地解釋為“鏡城突圍”，但是我們欣喜地看到，20世紀(jì)90年代，中國女作家的家族小說在破除類型化上的努力與西方女權(quán)主義者的倡導(dǎo)不謀而合。盡管許多女作家紛紛否認(rèn)自己是“女權(quán)(女性)作家”，但那些涌動在她們筆端的女性形象卻在她們的書寫中義無返顧地路上通往