1、中醫(yī)藥是中華文化四大國粹之一。中醫(yī)術(shù)語翻譯在本質(zhì)上是中華傳統(tǒng)文化的輸出。它不僅有助于中醫(yī)的現(xiàn)代化，也是中西方文化交流的重要內(nèi)容。然而語言和文化上的障礙以及中西醫(yī)之間理念和概念上存在的差異，導致中醫(yī)術(shù)語翻譯工作的困難。在實際的中醫(yī)術(shù)語英譯中，質(zhì)量較差以及錯誤的翻譯并不少見。近年來，盡管越來越多的學者意識到現(xiàn)代翻譯理論對于指導中醫(yī)術(shù)語翻譯實踐的重要性，但是缺少行之有效的翻譯理論和翻譯標準至今仍是中醫(yī)術(shù)語英譯規(guī)范化研究的主要難題，在一定程度上

2、嚴重制約了中醫(yī)藥在國際上的傳播和應用。
　　 針對這一難題，本文從勞倫斯·韋努蒂提出的“歸化”和“異化”角度對中醫(yī)術(shù)語翻譯的文化取向進行了分析。在《譯者的隱身》的第二版中，韋努蒂指出了“歸化”和“異化”并非一對截然不同的二元對立的術(shù)語，而是對外國文本和外國文化的文化取向，是指翻譯文本的選擇和翻譯策略的選擇所產(chǎn)生的文化取向。“通順”和“抵抗”這類術(shù)語才是專指翻譯話語策略的術(shù)語，即指詞語選擇的策略。關(guān)于抵抗式的翻譯，韋努蒂解釋說：“

3、‘抵抗’是異化的文化取向，在異文化中找出異質(zhì)因素，表現(xiàn)文化的多樣性，突顯語言和文化的差異，并顛覆譯入語言的地位。” “歸化”和“異化”體現(xiàn)了對不同地位文化間的共性和差異所采取的文化取向。據(jù)此可以認為，文化取向和翻譯策略選擇對翻譯實踐產(chǎn)生普遍而深刻的影響。
　　 在中醫(yī)術(shù)語的翻譯上，也存在著“歸化”和“異化”的文化取向以及翻譯策略的選擇問題。本文認為，從“歸化”和“異化”對中西文化（包含中西醫(yī)學）的共性和差異性的處理所反映出的兩種

4、文化取向在不同的運用中所體現(xiàn)的本質(zhì)屬性上來看，為了促進中醫(yī)對外的平等交流，應該對文化的共性采取歸化，對文化的差異性采取異化，通過異化翻譯以進行通順的實驗，采用多種手段達到異化效果，使中醫(yī)術(shù)語中所包含的文化異質(zhì)因素為英語讀者所熟悉、理解并接受，從而達到中醫(yī)術(shù)語中文化異質(zhì)性的表達和英語讀者的接受性的平衡，并最終在經(jīng)由體現(xiàn)中西文化共性和差異的“歸化”和“異化”兩種文化取向所導致的雜和中呈現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)“歸化”和“異化”的互補統(tǒng)一，體現(xiàn)不同地