1、分類(lèi)號(hào)：分類(lèi)號(hào)：密級(jí)：級(jí)：學(xué)號(hào)：號(hào)：10762010093421076201009342單位代碼：?jiǎn)挝淮a：1076210762新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)20132013屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文音樂(lè)傳播視域下的原生態(tài)民歌活動(dòng)研究音樂(lè)傳播視域下的原生態(tài)民歌活動(dòng)研究TheTheTheTheStudyStudyStudyStudyononononActivityActivityActivityActivityofof

2、ofofFolkFolkFolkFolkSongSongSongSongininininPrimitivePrimitivePrimitivePrimitiveStateStateStateStateInInInInthethethetheViewViewViewViewofofofofMusicalMusicalMusicalMusicalCommunicationCommunicationCommunicationCommunica

3、tion研究生姓名：研究生姓名：盧佳慧盧佳慧學(xué)科學(xué)科專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)學(xué)音樂(lè)學(xué)研究研究方向：方向：音樂(lè)教育音樂(lè)教育院系院系年級(jí)：年級(jí)：音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院20102010級(jí)指導(dǎo)指導(dǎo)教師：教師：何曉兵何曉兵教授教授新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)20132013年6月2日I中文摘要中文摘要中文摘要中文摘要“原生態(tài)”在當(dāng)今社會(huì)已不再是一個(gè)新鮮的詞匯。自青歌賽上設(shè)立原生態(tài)唱法組等原生態(tài)民歌活動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)民歌以“原生態(tài)”的姿態(tài)活躍于世后，被稱(chēng)為“原生態(tài)民歌

4、”的中國(guó)民間歌曲受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。這種“一夜走紅”的現(xiàn)象改變了我國(guó)民間歌曲邊緣化的局面，但當(dāng)表面的熱度逐漸退卻之后，原生態(tài)民歌的傳承和發(fā)展問(wèn)題仍就浮現(xiàn)在我們的面前?！耙灰棺呒t”現(xiàn)象之后，隨之而來(lái)的是原生態(tài)民歌的商品化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。對(duì)于發(fā)展原生態(tài)民歌來(lái)講這并不是一件壞事，但由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益驅(qū)動(dòng)和對(duì)大眾口味的迎合，使原生態(tài)民歌的本體發(fā)生了改變，這也是“怎樣才算是真正的原生態(tài)民歌”問(wèn)題提出和討論的原因所在。因此，什么樣的原生態(tài)民

5、歌活動(dòng)形式能對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)和傳承是我們目前應(yīng)該重點(diǎn)研究和探索的課題。本文采用傳播學(xué)和音樂(lè)傳播學(xué)的理論和研究方法，將原生態(tài)民歌作為主要研究對(duì)象，在文章始起對(duì)民歌與原生態(tài)民歌的概念范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡述；將原生態(tài)民歌活動(dòng)作為著眼點(diǎn)，通過(guò)分析傳播、音樂(lè)傳播與原生態(tài)民歌活動(dòng)之間的關(guān)系，找尋到它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并從傳播媒介的角度結(jié)合拉斯韋爾的“五W”模式，提出了組成原生態(tài)民歌活動(dòng)的四種基本傳播模式：原始傳播模式、文本傳播模式、聲音記錄傳播模式以及

6、大眾傳播模式；將作為競(jìng)賽類(lèi)原生態(tài)民歌活動(dòng)的中國(guó)原生民歌大賽作為個(gè)案進(jìn)行研究，首先對(duì)大賽從籌備及發(fā)展、組織機(jī)構(gòu)、參賽選手及資格審定、比賽程序及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置和賽程之外的衍生活動(dòng)五個(gè)方面進(jìn)行概述，再依次從傳播主體群、傳播媒介的選擇以及受眾等三大傳播因素進(jìn)行詳細(xì)的傳播效果分析，分別指出了該活動(dòng)形式的優(yōu)點(diǎn)及存在的不足；最后通過(guò)以上的分析和研究，得出了關(guān)于原生態(tài)民歌活動(dòng)對(duì)原生態(tài)民歌傳承的啟發(fā)和思考。認(rèn)為原生態(tài)民歌傳承的實(shí)現(xiàn)重在觀念的養(yǎng)成，全國(guó)性傳播與區(qū)