1、國內(nèi)外學(xué)者對禮貌現(xiàn)象進(jìn)行了大量的研究。Goffman提出面子理論；Brown和Levinson在此基礎(chǔ)上提出正負(fù)面子理論及面子補(bǔ)救策；Leech研究禮貌現(xiàn)象并提出六項準(zhǔn)則。以上均為國外關(guān)于禮貌現(xiàn)象研究的成果。國內(nèi)研究禮貌現(xiàn)象具有一定代表性的當(dāng)屬顧曰囯，他首次提出具有中國特色的禮貌原則。
　　 本文主要以Brown和Levinson的面子理論和顧曰囯的禮貌原則為指導(dǎo)，并以英國人霍克斯和中國人楊憲益翻譯的《紅樓夢》的兩個英譯本中的拒

2、絕言語行為為例，試圖發(fā)現(xiàn)漢語中的拒絕策略被翻譯成英文時與西方禮貌原則的異同。通過翻譯的對比研究探討對禮貌產(chǎn)生影響的因素以及中西方文化的差異在兩個譯文本中的體現(xiàn)。
　　 為了達(dá)到研究目的，作者從漢語版《紅樓夢》中找到240個有關(guān)拒絕的言語行為，利用紅樓夢平行語料庫搜集兩個英譯本的譯文并按照拒絕的類型將其分為拒絕請求、拒絕邀請、拒絕給予和拒絕建議四類分別比較。
　　 研究發(fā)現(xiàn)，首先，一般情況下，說話人對聽話人的相對權(quán)勢和社交

3、距離對兩個譯本產(chǎn)生影響。當(dāng)權(quán)勢高時和距離近時，霍克斯更多使用比楊憲益的較禮貌的翻譯；反之，楊憲益則更多使用較禮貌的譯文。其次，當(dāng)兩個因素共同作用時，相對權(quán)勢對禮貌翻譯的影響更大。再次，其他因素會影響翻譯中禮貌的表達(dá)，這些因素包括談話時照顧第三方的面子、實際權(quán)勢和表面權(quán)勢的不同、心理因素、對原文的理解程度及年齡等等。根據(jù)作者的研究發(fā)現(xiàn)，這些差異很多都是因為譯者所處的不同的文化背景而產(chǎn)生的。其中包括西方人更注重個人主義和平等主義，信奉自由、

4、平等；而中國人的等級觀念根深蒂固。把謙虛視為一種美德也是中國人獨有的特點。
　　 全文共分為五章。第一章述及此次研究之來源、意義及目的，并對文章結(jié)構(gòu)作了整體概述。第二章圍繞此次研究之核心概念，即禮貌原則、拒絕言語行為及紅樓夢相關(guān)研究，綜述了國內(nèi)外的既往研究成果，并討論了這些成果對本文的啟迪意義及其不足之處，由此形成此次研究的具體問題。第三章詳述了此次研究的方法，包括研究問題，語料的收集，語料的分類，分類的依據(jù)，研究的方式及判斷句