1、謙稱和敬稱都是說話人用來向受話人表達尊敬的一種特殊語言形式。謙稱是通過貶己尊人,而敬稱則直接體現(xiàn)在對受話人的稱呼上。由于漢語謙敬稱的發(fā)展有其特有的歷史文化背景,因此在英譯中尋求“等值”成為一大難題。追求原語形式和內(nèi)涵在譯入語中的再現(xiàn)一度成為關(guān)注的焦點。但是,盡管不少學(xué)者著述比較漢英稱謂體系的異同,而漢語謙敬稱能否在譯入語中再現(xiàn)原語的內(nèi)涵,以及如何再現(xiàn)都是一個值得繼續(xù)探討的問題。傳統(tǒng)譯論對此的探討多限于語言學(xué)層面,強調(diào)的重心是對等,即在譯

2、入語中尋求對等的表達,而譯者的主觀能動性卻沒有得到應(yīng)有的重視。事實上,由于兩種語言在表達尊敬和謙遜的方式上存在巨大差異,一一對應(yīng)既不可能也不可行。因此,以字面形式轉(zhuǎn)換為軸心展開的討論,如可譯與不可譯,歸化與異化等非此即彼的二分法在用于指導(dǎo)漢語謙敬稱的英譯時具有一定的片面性。自翻譯研究進入“文化轉(zhuǎn)向”以來,翻譯問題的探討也被更多地置入一個大的歷史文化背景,翻譯研究和文化研究得以有機結(jié)合。原文原有的優(yōu)勢逐漸減弱,而焦點日趨轉(zhuǎn)向譯文。翻譯研究