1、旅游作為一種影響深廣的社會實踐活動，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場之間的張力。而這種張力必然導致原本相對封閉的傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡發(fā)生結構性變化。本文以四川省阿壩州理縣桃坪羌寨為個案，從縱向和橫向雙重角度，對該寨旅游發(fā)展中，核心家庭社會網(wǎng)絡的聚合態(tài)勢，以及核心家庭外社會網(wǎng)絡從斷裂、重構走向波動的整個過程，進行了考察分析，發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展導致桃坪羌寨的社會網(wǎng)絡呈現(xiàn)出明顯的“核心圈層-內圈層-外圈層”結構。其中基于核心家庭而形成的核心圈層以親情機

2、制為導向，基于地緣和業(yè)緣而形成的外圈層以利益機制為導向，基于血緣和姻親而形成的內圈層則以親情和利益雙重機制為導向的。
　　 本文一共分為七章。第一章回顧了人類學視野中的旅游、社會網(wǎng)絡以及羌族社會研究，并闡述了本研究的基本框架。
　　 第二章介紹了桃坪羌寨的基本情況，追溯了該寨生計轉型和旅游發(fā)展的過程，并對當?shù)氐挠H屬制度進行簡單描述。
　　 第三章從夫妻關系和代際關系兩個層次，揭示出旅游發(fā)展以來，桃坪羌寨核心家庭網(wǎng)

3、絡趨于緊密。
　　 第四章考察了旅游發(fā)展初期，由于利益的沖擊，該寨核心家庭以外的所有社會關系全面斷裂，社會網(wǎng)絡處于崩潰狀態(tài)。
　　 第五章轉向旅游發(fā)展中期，考察了該寨舊關系的修復以及新關系的建立，表明桃坪羌寨核心家庭以外的社會網(wǎng)絡正在重構。
　　 第六章回到災后旅游發(fā)展的復興階段，指出該寨的社會網(wǎng)絡處于波動狀態(tài)，在聚合與斷裂中尋找平衡。
　　 最后第七章對全文的基本觀點做出簡單的總結和討論，認為隨著旅游業(yè)