1、先秦儒家民本思想是汲取歷史經(jīng)驗(yàn)與政治實(shí)踐的成果，構(gòu)成了古代中國(guó)政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。本文在歷史唯物主義的指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行了系統(tǒng)地研究，主要采用了文獻(xiàn)研究方法、比較研究法、歸納演繹法和歷史研究法等多種研究方法，對(duì)先秦儒家民本思想分四個(gè)方面進(jìn)行研究:
　　第一部分是界定先秦儒家民本思想的內(nèi)涵。在考證“民”和“本”概念的基礎(chǔ)上，界定先秦儒家民本思想的內(nèi)涵，并對(duì)“民本”與“君本”、“民本”與“民主”進(jìn)行概念解析。第二部分主

2、要闡述先秦儒家民本思想的歷史發(fā)展及其代表人物。通過(guò)研究先秦儒家民本思想從萌芽到成熟的發(fā)展歷程，可以更好地理解其內(nèi)涵。先秦儒家民本思想的代表人物分別是儒學(xué)民本思想的奠基者——孔子、儒學(xué)民本思想的完成者——孟子、儒學(xué)民本思想的爭(zhēng)議者——荀子。第三部分主要分析先秦儒家民本思想的歷史合理性與現(xiàn)代關(guān)于它的價(jià)值爭(zhēng)議。本文重新審視先秦儒家民本思想，對(duì)其展開(kāi)系統(tǒng)地價(jià)值分析。第四部分是探討先秦儒家民本思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的困境與路徑選擇。深究先秦儒家民本思想的

3、現(xiàn)代困境，就其本身而言主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:帶有濃厚的等級(jí)色彩;“民本”與“君本”并存;缺少法律基礎(chǔ)。那么，先秦儒家民本思想如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變呢？就政治文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，一方面，我們應(yīng)該吸取西方政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)以及合理的價(jià)值觀念，另一方面，我們也應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化重尋找歷史的根基，汲取傳統(tǒng)文化中的合理成分，使其更好的在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程中體現(xiàn)出它的獨(dú)特價(jià)值。
　　在現(xiàn)代政治文明的發(fā)展中，先秦時(shí)期的儒家民本思想作為中國(guó)幾千年來(lái)的思想主流無(wú)疑應(yīng)