1、出版于1989年的《孫行者》一書，是湯亭亭第一本署以小說公開發(fā)表的作品。這部小說以60年代的舊金山為背景，講述了青年華裔嬉皮士慧特曼.阿新奔波游走，建立“西方梨園”的實踐。主人公自稱為美猴王在美國的化身，他逃避兵役、創(chuàng)作劇本、朗誦、幻游、通婚、是惠特曼一樣的的詩人，也是猴王反叛精神的再現(xiàn)。他組建劇團、上演戲劇，將中國文化傳統(tǒng)移植、改編，創(chuàng)造出全新的美國神話。他恢復(fù)華人社群的傳統(tǒng)，同時團結(jié)所有被邊緣化的人。阿新通過戲劇實踐，體現(xiàn)出華裔對美

2、國文化做出的獨特貢獻。本文運用社群主義和后殖民主義理論的研究方法，以考察湯亭亭在《孫行者》一書中的跨文化書寫。
　　本論文主要分為六部分。第一章緒論部分介紹了對《孫行者》這部小說的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本論文的選題以及研究方法。第二章主要結(jié)合特定的歷史語境，考察《孫行者》中隱藏的旅美華人的歷史書寫。第三章主要以家庭與堂會兩個主要的社群為考察對象，探討阿新恢復(fù)家族傳統(tǒng)的嘗試。第四章以小說中的社會批判為中心，從反對種族偏見與反戰(zhàn)兩個方面展開

3、分析。第五章所探討的是湯亭亭在《孫行者》一書中所提出的文化構(gòu)想“西方梨園”和“美國猴王”。該章節(jié)首先對梨園的主旨以及延伸進行了深入分析，其次以“美國猴王”的核心形象作為打通中美兩種傳統(tǒng)的文化行者,探討了主人公身份訴求的問題。事實上，湯亭亭所有的“中國故事”以及文化傳統(tǒng)構(gòu)思都是極具現(xiàn)實意義的。因為，它們幾乎無一例外地影射到了現(xiàn)實，并服務(wù)于湯亭亭對美國社會現(xiàn)實問題的反思性批判。在第六章的結(jié)論中，筆者總結(jié)了在歷史、族群、文化以及社會等諸因素共