1、1985年，賴聲川領(lǐng)導(dǎo)表演工作坊創(chuàng)作了《那一夜，我們說(shuō)相聲》，相聲劇便在臺(tái)灣出現(xiàn)。循著臺(tái)灣小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展足跡，筆者發(fā)現(xiàn)《那一夜，我們說(shuō)相聲》成功的原因在于賴氏靈活運(yùn)用了相聲的喜劇性和公共論壇的功能，因此在如何汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精華以激活現(xiàn)代戲劇的活力的問(wèn)題上，賴聲川相聲劇的創(chuàng)作無(wú)疑能給我們提供富有啟示性的經(jīng)驗(yàn)。
　　 探尋賴氏創(chuàng)作的一系列相聲劇，我們可以看到相聲劇在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷著傳承和演變。主題上，賴氏相聲劇保持了對(duì)政治、文化、思

2、想乃至社會(huì)方方面面的反思；結(jié)構(gòu)架設(shè)上，則始終運(yùn)用相聲小段落填充秀場(chǎng)大框架，表現(xiàn)出明顯的延續(xù)性。至于在集體即興創(chuàng)作方法的使用上則存在著微妙的變化。相聲劇出現(xiàn)之后，仍有一大部分觀眾對(duì)相聲和相聲劇的界定不清晰，其主要原因是沒(méi)有明確相聲劇對(duì)傳統(tǒng)相聲的吸收與改造。筆者發(fā)現(xiàn)相聲劇中的相聲段子在表演過(guò)程中，常常會(huì)應(yīng)戲劇的需要而改變表演方式，以達(dá)到為戲劇效果服務(wù)的目的。最后筆者分析貝克特對(duì)賴氏相聲劇創(chuàng)作的影響，發(fā)覺(jué)貝克特對(duì)現(xiàn)代人生存的異化狀態(tài)的表現(xiàn)在賴