1、梁啟超博學(xué)多才，學(xué)貫中西，是一位百科全書式的學(xué)者。其思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域，是二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的奠基人之一。而他的新民倫理思想因在中國近代史上系統(tǒng)的提出了人的近代化和中國傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代條件下重構(gòu)的文化議題，從而奠定了梁啟超在中國近代倫理思想史上的重要地位。本文以《新民說》為主要研究材料，希望從中挖掘出豐富的倫理思想資源。一方面全面把握梁啟超新民倫理思想的歷史價(jià)值并給予其科學(xué)定位，另一方面為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供一些有價(jià)

2、值的啟示和借鑒。本論文共分為四個(gè)組成部分。其主要內(nèi)容如下： 第一部分：介紹了梁啟超新民倫理思想的文化背景和理論淵源。近代中國救亡與啟蒙的雙重時(shí)代主題與傳統(tǒng)道德的重構(gòu)必然成為梁啟超新民倫理思想產(chǎn)生的深層文化背景。同時(shí)，梁啟超所具有的傳統(tǒng)儒家思想和“戊戌變法”失敗后東渡日本所接觸的西方倫理思想則成為其建構(gòu)新民倫理思想的思想淵源。 第二部分：闡述了梁啟超新民倫理思想的核心和主要內(nèi)容。愛國是最高道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。梁啟超新民倫理思想

3、是在拯救中華民族危亡的過程中形成的思想成果，其倫理思想即以中國傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)，又不斷吸取西方優(yōu)秀倫理道德，其核心是愛國主義。愛國主義貫穿于他所提倡的每一組道德關(guān)系與每一個(gè)道德品質(zhì)之中。具體表現(xiàn)在：提出了中華民族精神的論點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)“國家思想”；致力于“救亡圖存”。他成功的為我們塑造了一個(gè)具有“獨(dú)立自主、進(jìn)取冒險(xiǎn)、利國愛群”的新民形象。他所塑造的新民應(yīng)具有“私德公德、獨(dú)立合群、權(quán)利義務(wù)、自由服從、利己利群、進(jìn)取冒險(xiǎn)、尚武、毅力”等道德品質(zhì)?？?/p>

4、之，在其試圖從改造國民性的角度來挽救中國近代的民族危亡的心路歷程中，愛國主義思想躍然紙上。 第三部分：闡明了梁啟超新民倫理思想的原則及實(shí)現(xiàn)途徑。在中國思想啟蒙、西學(xué)東漸的大潮中，梁啟超審時(shí)度勢較好的解決了中西文化沖突問題，并提出了建構(gòu)新民倫理思想的原則“淬厲其本有而新之，采補(bǔ)其本無而新之”。同時(shí)，梁啟超還提出了新民倫理思想的實(shí)現(xiàn)途徑：道德革命；制度創(chuàng)新；國民教育等。 第四部分：對梁啟超新民倫理思想進(jìn)行了科學(xué)定位并闡述了其

5、當(dāng)代啟示。梁啟超新民倫理思想并不是一個(gè)完美體系，由于時(shí)代和認(rèn)識上的局限不可避免的帶有一定的局限性：構(gòu)建新民倫理思想時(shí)的唯心主義：批判傳統(tǒng)道德時(shí)的形而上學(xué)；處理中西文化時(shí)一定程度上存在民族虛無主義等。但具有啟蒙和反思雙重意義的資產(chǎn)階級倫理思想又有其借鑒意義，特別是其為當(dāng)今社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供的有益借鑒和啟示更值得我們肯定。 本論文旨在對前人研究資料進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，通過文本研讀及理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，將各個(gè)分散的、零碎的