1、徽州審美文化是歷史地發(fā)生并存在于徽州這一地域的，以及受其影響所產生的審美文化總稱。本文所論主要是狹義上的徽州審美文化，即宋宣和三年(1121年)至清宣統(tǒng)三年(1911年)這段時間在徽州地區(qū)產生、發(fā)展并達到鼎盛的審美文化。包括徽州建筑、徽州戲曲、徽州繪畫、徽州版畫、徽州篆刻、徽州工藝、徽州文學、徽州民俗等內容。
　　徽州審美文化的產生是徽州獨特的自然環(huán)境、社會經濟、歷史文化等因素綜合作用的結果。其中，自然環(huán)境為徽州審美文化的產生提供

2、了原料基礎；徽商的大力支持是徽州審美文化產生的經濟動力；宗族文化、程朱理學、士文化、商業(yè)文化、風水文化等各類文化的相互交融構成了徽州審美文化產生的文化背景。
　　徽州地處萬山環(huán)繞的皖南山區(qū)，山林聳峙、山川雄深的自然風貌不僅可以作為審美對象直接為徽州的繪畫、版畫及文學等藝術所用，其所產豐富的木材、磚石等又為徽州審美文化的產生提供了原料。同時，徽州地勢斗絕、山川峻美的地貌吸引了歷史上熱愛自然山水的文人雅士及躲避中原戰(zhàn)亂的士族們的遷徙，

3、由此造成徽州人口與土地之間的矛盾?；丈瘫闶钦{合這種矛盾的產物。作為徽州審美文化繁榮發(fā)展的經濟后盾，徽商雄厚的資本投資推動了徽州審美文化的全面發(fā)展。一時間，徽州地區(qū)出現(xiàn)建筑、雕刻、版畫、戲曲、篆刻、工藝等各類藝術“百花齊放”的局面。并且，由于徽商的影響，徽州審美文化中開始注入商業(yè)文化的審美特色。在商業(yè)文化的沖擊下，徽州地區(qū)過去盛行的宗族文化和潛伏的士文化、風水文化相互激蕩，使得徽州審美文化走向成熟，其古雅特征也愈益明顯。
　　徽州審

4、美文化作為徽州人集體智慧的結晶，是由徽州眾多藝工、徽商和普通民眾共同創(chuàng)造的。其飽含榮耀滄桑的歷史積淀、精細典雅的工藝制作、古樸醇厚的鄉(xiāng)風民俗以及融宏壯雅致于一體的建筑雕刻，無論是與其他地域審美文化相比較，還是其自身的歷史發(fā)展過程，都在整體上呈現(xiàn)出古雅的審美風貌。
　　徽州在中國獨特的歷史地理位置，使得徽州審美文化研究具有多重意義。首先，徽州審美文化研究作為地域審美文化研究的典型，對其他地域的審美文化研究具有重要的借鑒意義；其次，徽