1、審美文化一得審美文化一得(B08122012沈秋艷)當(dāng)代審美文化，當(dāng)時(shí)選這門課的時(shí)候認(rèn)為它屬于美術(shù)的范疇，但學(xué)了之后才發(fā)現(xiàn)它與社會(huì)的聯(lián)系更強(qiáng)，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展史。學(xué)了這門課之后我對(duì)什么是審美文化，審美文化的特征、構(gòu)成等知識(shí)有了一定的了解。審美活動(dòng)作為人類社會(huì)活動(dòng)的一部分，它本身是一個(gè)自給自足的運(yùn)行系統(tǒng)。作為一個(gè)獨(dú)立自足的系統(tǒng)，審美活動(dòng)具有獨(dú)立的直接的社會(huì)功能；但審美活動(dòng)同時(shí)又是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，審美系統(tǒng)本身的運(yùn)行與

2、發(fā)展要受社會(huì)大系統(tǒng)的影響。審美需要是人的一種發(fā)展性的無(wú)私的物質(zhì)—精神需要。由于審美需要處在人類需要的較高層次，是一種超越性需要，所以審美需要的滿足引起的是一種心境的暢快、超越性的快樂(lè)，即審美快感。這種超越性快感所帶來(lái)的效應(yīng)，是審美主體對(duì)日常生活的功利態(tài)度、實(shí)利意識(shí)的一種暫時(shí)超脫，是主體對(duì)個(gè)人情欲、私利意識(shí)的不斷凈化、陶冶，從而體現(xiàn)為一種超然的人生態(tài)度、心靈境界。同時(shí)，審美快感本身也有一個(gè)不斷超越的過(guò)程，從耳目直觀的快樂(lè)和心意領(lǐng)悟的快樂(lè)，

3、再到理想人格、心靈境界的快樂(lè)。由此可見(jiàn)，滿足審美需要的情感體驗(yàn)是一種比吃飽穿暖等物質(zhì)方面的體驗(yàn)更有價(jià)值的主觀體驗(yàn)。在審美的世界里，人們暫時(shí)切斷了與現(xiàn)實(shí)的純功利性聯(lián)系，采取一種觀照的態(tài)度對(duì)待自己面臨的一切。因此，審美活動(dòng)對(duì)審美主體而言從來(lái)就具有一種給予他自由體驗(yàn)并由此而培養(yǎng)他自由精神的價(jià)值功能。人是生活在社會(huì)中的人，所有人都有與他人進(jìn)行交流的欲望與沖動(dòng)。在審美的間接功能中，最突出的功能就是滿足人們的社會(huì)交往需要，通過(guò)審美創(chuàng)造的作品而表現(xiàn)內(nèi)

4、在情感，把信息傳送給接收者。這一功能具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：行使社會(huì)控制功能；提供社會(huì)歸屬體驗(yàn)；制造人生摹仿模式；引導(dǎo)社會(huì)時(shí)尚潮流。四者共同完成著將個(gè)人融入社會(huì)結(jié)構(gòu)，使之進(jìn)入正常的社會(huì)交往活動(dòng)中，從而保證社會(huì)的持續(xù)統(tǒng)一發(fā)展。審美活動(dòng)作為強(qiáng)有力的信息傳播媒介，是社會(huì)的一股神經(jīng)組織。它發(fā)送信息，給人們提供某些社會(huì)行為準(zhǔn)則和人生意義，以免人們生活在盲目虛無(wú)、混沌無(wú)知之中。某一地區(qū)某一民族或某一人種的審美習(xí)俗往往是在特定的歷史沿革中逐漸形成的，并構(gòu)

5、成了一種較為穩(wěn)固的體系，而這一體系反過(guò)來(lái)又對(duì)這一地區(qū)這一民族或這一人種的種種審美觀念形成一種制約，并使之納入一定的規(guī)范之中。審美活動(dòng)其實(shí)也承擔(dān)著此三項(xiàng)職能。審美對(duì)象經(jīng)常反映或強(qiáng)化某類認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，久而久之，就會(huì)使欣賞者認(rèn)為是社會(huì)自身久已存在的文化規(guī)范，是應(yīng)該接受和遵從的，從而促使各種亞文化趨向于被主流文化所接納融合或被排斥消滅。社會(huì)需要對(duì)個(gè)人進(jìn)行文化規(guī)范，個(gè)人也需要社會(huì)的情感庇護(hù)。二者從不同方向要求著個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合。以大眾傳播媒介作為手段

6、的社會(huì)審美活動(dòng)，其實(shí)就是一種確立維護(hù)社會(huì)內(nèi)部平衡的規(guī)范和價(jià)值的工具，它所起的作用正是組織群體感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，提供統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將無(wú)所適從、孤苦伶仃的個(gè)體收回到社會(huì)整體的懷抱。人類的審美活動(dòng)也如人類的其他社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)一樣，既受到整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的制約和影響，同時(shí)也反作用于整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境。作為滿足人們精神文化生活需要的審美活動(dòng)，其本身就凝聚著一定的社會(huì)文化價(jià)值，美的形象不僅具有娛樂(lè)性，同時(shí)也融入了社會(huì)的價(jià)值觀念、道德評(píng)價(jià)和行為規(guī)范。審美活

7、動(dòng)具有大幅面的號(hào)召力、形象生動(dòng)的感染力，這一切決定了審美始終處于社會(huì)時(shí)尚的前位和流行文化的中心。在商品社會(huì)里，物化的商品與某種審美觀念結(jié)合起來(lái)，刺激著人的欲望，讓人在接觸使用這些物品時(shí)，與審美對(duì)象的行為聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)，而社會(huì)消費(fèi)的廣泛又強(qiáng)化了大眾的印象，因此促使熱潮迅速普及社會(huì)的每個(gè)角落，成為社會(huì)生活的一部分，可見(jiàn)，審美活動(dòng)完全可能成為社會(huì)的一種群體行為。各種流行的審美文化如通俗音樂(lè)、霹靂舞、時(shí)裝服飾、電影等相互影響、滲透，結(jié)成