1、庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書給他帶來(lái)了巨大的學(xué)術(shù)榮譽(yù)，但也招致學(xué)者們的種種責(zé)難，特別是“范式”和“不可通約性”成為困擾他的核心問(wèn)題。從而產(chǎn)生“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，認(rèn)為科學(xué)革命就是語(yǔ)言革命，科學(xué)共同體就是語(yǔ)言共同體，試圖用語(yǔ)言分析的方法解決不可通約性面臨的困難。庫(kù)恩的語(yǔ)言研究是對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的批判，是語(yǔ)言哲學(xué)中“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”意義上的語(yǔ)言研究;同時(shí)，庫(kù)恩的語(yǔ)言研究在語(yǔ)言學(xué)里應(yīng)歸于語(yǔ)用學(xué)?！安豢赏s性”概念在庫(kù)恩那里是發(fā)生變化的，所以，對(duì)不可

2、通約性概念的不同理解，可以作為劃分庫(kù)恩哲學(xué)思想發(fā)展階段的依據(jù)?！跋嗨脐P(guān)系”在庫(kù)恩語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理論中具有相當(dāng)重要的地位，同時(shí)也提到相異性，相似和相異建構(gòu)了知覺(jué)和概念的空間，而知覺(jué)的空白空間形成一類自然家族與另一類自然家族的劃分，這個(gè)概念對(duì)SSK的作用特別大。
　　SSK受庫(kù)恩語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的啟發(fā)，對(duì)強(qiáng)綱領(lǐng)作了一定程度的修正，提出了意義的有限論。1982年巴恩斯在《庫(kù)恩和社會(huì)科學(xué)》里最初表述了有限論思想，從庫(kù)恩的相似關(guān)系理論引出了有限論觀點(diǎn)。

3、核心的言論是，恰當(dāng)?shù)氖褂檬且徊讲桨l(fā)展的，涉及到立時(shí)判斷之連續(xù)性的過(guò)程中。恰當(dāng)?shù)厥褂帽囟ㄊ歉鶕?jù)特定的、即地的和偶然的因素來(lái)決定。有限論否定一個(gè)詞匯的內(nèi)在特性和意義與概念相關(guān)，也否定這種內(nèi)在的意義決定他們未來(lái)正確應(yīng)用。1996年SSK在《科學(xué)知識(shí):一種社會(huì)學(xué)的分析》中將術(shù)語(yǔ)的有限論具體定義為5條:(1)術(shù)語(yǔ)的未來(lái)應(yīng)用是開(kāi)放式終結(jié)的;(2)沒(méi)有任何一種分類活動(dòng)是永遠(yuǎn)的正確;(3)所有的分類事實(shí)都是可以修改的;(4)對(duì)一種術(shù)語(yǔ)的連續(xù)性相繼使用不

4、是孤立的;(5)不同術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用并不是相互獨(dú)立的。類似地，發(fā)展了信念和范例的有限論。有限論不是對(duì)強(qiáng)綱領(lǐng)簡(jiǎn)單的弱化或強(qiáng)化，而是吸取了語(yǔ)言分析方法論和新康德主義意義上的相對(duì)主義之后，形成的新綱領(lǐng)。
　　SSK是將庫(kù)恩語(yǔ)言分析的方法論啟示發(fā)揮得淋漓盡致，從考察詞語(yǔ)與世界的意義有限論，擴(kuò)展到社會(huì)文化領(lǐng)域的信念有限論，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的每一個(gè)角落都適用有限論。SSK受庫(kù)恩影響，也是間接地受新康德主義影響，認(rèn)識(shí)到主體在科學(xué)知識(shí)中的作用，在有限