1、司馬遷在中國儒學思想史上占有特別重要的地位.該文將圍繞這一題目展開論述.文章共分為兩大部分,第一部分講司馬遷弘揚儒學的功績,第二部分講司馬遷對先秦、秦漢儒學思想的繼承和全面創(chuàng)新.文章的第一部分包含了兩個小標題.首先,司馬遷記載了中國最早的一部儒學史,它可分為三個時期:春秋戰(zhàn)國時期的儒學,其代表人物為孔子、孔子弟子及盂子、荀子;秦漢之際的儒學,此時六藝湮沒;漢代儒學,其代表人物為諸學者及學宮.這一標題的寫作始終圍繞著兩個重點:一、儒學與六

2、藝的關系;二、儒學在各個時代的不同遭遇.通過這一標題,我們可以了解到從孔子到西漢前期儒學的興廢與發(fā)展概況. 其次,司馬遷鑒于孔子在傳承西周以來王道文化中的樞紐地位和他獨特的人格進力,破例將其列入世家.在司馬遷筆下,孔子是繼承和發(fā)揚古代文化的傳道者,是先秦士人的典型代表,是熱心救世的偉人,是有著正常人優(yōu)點和缺點的凡夫俗子.總之,司馬遷以一個歷史學家的立場,還孔子以本來面貌. 文章的第二部分包含了六個小標題,從歷史觀、政治觀、經(jīng)濟觀、民族觀