1、總體上看,自古希臘開始,自然美就成為西方美學的重要組成部分。在西方近代史上,黑格爾是第一位對自然美的研究有集大成意義的美學家,他的自然美思想對美學、文藝學、藝術學等學科產生了深遠的影響。身處后現代主義時代,熱衷于學術新潮的人們也許會認為黑格爾的自然美思想前人已經作過研究,不值得再搜故紙堆。我看未必。鄧曉芒先生也說:黑格爾哲學在中國的研究還遠遠沒有結束,而僅僅才是開始;它的廣闊領域才剛剛開始展現出來,而遠未得到具體深入的考察。事實上,近年

2、來隨著生態(tài)危機的加深和生態(tài)美學、生命美學、環(huán)境美學、景觀美學的興起,自然美再度成為人們討論的重要話題,因而自然美成為現代美學轉型不可回避的一塊巨大礁石。新的思考和研究必須借鑒以往研究的理論資源,否則就成了無源之水,無本之木。因此有必要站在前人的肩膀上,吸取現代的觀點,立足于現在的高度,對黑格爾的自然美思想進行一次全面的清理和重新評價,以深入揭示其當代意義和價值,彌補國內在這方面研究的不足。論文共分為四個部分,首先是引言,簡要介紹論文的出

3、處、黑格爾美學中的自然美的研究現狀和重新研究的目的和價值。黑格爾的自然美思想不是天外來客,而是有其時代特征和學術背景的。因此,論文第一章闡述黑格爾自然美觀的思想淵源,其中簡要介紹從古希臘柏拉圖到近代康德和謝林對自然和自然美的論述。然后介紹黑格爾本人的辯證自然觀。這些內容可以看作是黑格爾論述自然美的哲學基礎。綜觀黑格爾的自然美論,理論內涵十分豐富。黑格爾重點論述了自然美的本質、自然生命何以是自然美的頂峰、對自然美的觀照、自然美的缺陷以及自

4、然人化思想等內容。其中有不少論述至今仍有頑強的生命力,如黑格爾對生命的論述,認為生命是靈魂與肉體的統(tǒng)一,是一個矛盾運動的過程,是體現概念普遍性的個體,等等。上述這些內容前人也確實作過不少的闡述,但他們立足于當時的歷史背景,這個人抓住這一端,那個人抓住那一端,未免失之分散。筆者擬在重新深入解讀原文的基礎上,對黑格爾的自然美思想作一次系統(tǒng)的清理,力求作出盡量準確、客觀的表述,排除各種對黑格爾的誤解,使之呈現出一個合理的理論框架。這部分工作擬

5、在論文第二章完成。自古希臘以來,西方美學就展開了對自然美與藝術美關系的討論,這種討論一直延續(xù)到德國古典美學時期。黑格爾參與了這場討論,旗幟鮮明地提出“藝術美高于自然美”的口號,顛覆了西方幾千年來占統(tǒng)治地位的摹仿說的地位。以上內容擬在論文第三章從以下方面體現出來:自然美的缺陷、對傳統(tǒng)摹仿說的批判以及藝術美高于自然美的原因?；仡欀袊话俣嗄陙砗诟駹柮缹W研究的悠久歷史,站在今天的高度到底該如何評價黑格爾的自然美思想,它的意義和局限性是什么,這

6、種反思對我們有什么啟示,這是文章最后一部分要討論的問題。黑格爾的美學是藝術哲學,因此藝術在其美學中的地位遠遠高于自然美。為了突出藝術美,黑格爾不惜犧牲自然美,大談自然美的種種缺陷,表現了對自然美的不公,這無疑有損于他自然美論的價值。但是黑格爾在具體論述自然美的過程中,由于自然美自身的張力和自然美事實上的無法回避,又促使他靜下心來,潛心地對自然美作了深入細致的研究,并且在《美學》的第二章進行了系統(tǒng)而全面的論述,在《美學》的其他部分中也不乏

7、精辟的論述,最終實現了對以往自然美論述的最大綜合,具有了集大成的意義。黑格爾對待自然美的這種矛盾狀態(tài),預示了他的自然美論在理論價值上的兩面性——精華與糟粕并存,意義和局限同在。所以,筆者擬在論文最后一章中力求將黑格爾的自然美思想與現代學術思潮結合起來進行評價,以發(fā)掘黑格爾自然美觀的當代意義,揭示出其局限性及其現代啟示。其意義主要表現在:強烈的人道主義精神;辯證的有機整體思想;富有啟發(fā)的自然人化思想;藝術美高于自然美觀點的深遠影響;黑格爾

8、自然美觀對現代美學轉型的意義。但是也要意識到,黑格爾畢竟是唯心主義美學家,受到時代高揚主體性的哲學的影響,他的自然美論有很大的局限性,具體表現為:一是貶低自然美使美學研究囿于藝術領域,自然美被邊緣化。二是主體性的膨脹導致了對自然美獨特性的遮蔽;三是黑格爾以類似近代人類中心主義的方式處理人與自然的關系,在后來產生了不良影響,導致了日益嚴重的生態(tài)危機。反思黑格爾的自然美思想并非為反思而反思,發(fā)古人之幽思,而是為了實現對以往歷史的更大的綜合,

9、獲得生存智慧。通過對黑格爾自然美思想糟粕的反思,可以獲得不少有益的啟示:美學應當把被邊緣化的自然美作為美學研究的重要課題;克服主體性對自然美獨特性的遮蔽,還自然美以詩意的本性;以詩意般的親和態(tài)度對待自然,重建人與自然的和諧關系。當代人缺乏的并不是知識而是生存智慧。本文通過對黑格爾自然美思想的梳理、反思、對話、探討,如果真的能對生態(tài)生存時代的美學、文藝學建設以及重建人與自然的和諧關系有所啟發(fā)的話,那就沒有白白地坐冷板凳咀嚼那些塵封發(fā)黃的文