1、本文以辛棄疾作品的英譯為例，主要分析宋詞英譯，并從翻譯倫理這一角度分析翻譯過(guò)程中根據(jù)四種倫理模式而導(dǎo)致的譯者采取的不同翻譯策略。
　　作為一種文化交往活動(dòng)，翻譯也屬于一種倫理行為，其屬性決定了它需要倫理學(xué)的指導(dǎo)。作為一種較新的翻譯理論，上個(gè)世紀(jì)七八十年代，翻譯倫理理論開(kāi)始被學(xué)界所關(guān)注。學(xué)者貝爾曼、韋努蒂和皮姆先后對(duì)該理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。切斯特曼集眾人所長(zhǎng)，提出的翻譯倫理的四個(gè)模式為：再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理和規(guī)范倫理。詞是中

2、國(guó)古代詩(shī)體的一種，音樂(lè)性是詞的本質(zhì)屬性。辛棄疾是我國(guó)南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，存詞六百余首，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想是辛詞的基本內(nèi)容。即使在現(xiàn)代化的今天，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的關(guān)注和研究也是越來(lái)越多。要使辛詞為更多不甚了解中國(guó)文化的外國(guó)讀者所理解、接受并獲得美的享受，就必須對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確傳神的翻譯。
　　本文從西方翻譯理論家安德魯·切斯特曼的翻譯倫理理論出發(fā)，對(duì)辛詞的多個(gè)譯本進(jìn)行剖析。由于篇幅及其他因素，本文主要從再現(xiàn)倫理和交際倫理著手，分析了