1、本文采用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法，探討儒家天人觀的起源，對儒家天人觀在先秦、漢代、宋明三個階段的發(fā)展和演變進行考察。儒家天人觀起源于古代原始宗教的“神人交通”觀念。孔子天人觀是對“神人交通”觀念的人文主義突破，《易傳》從天人合一的角度對孔子人文主義的天人觀和老子自然主義的天人觀進行綜合和提升。荀子從天人相分的角度對先秦各家天人觀進行深刻地批判和總結。漢代儒家天人觀主要以董仲舒“天人感應”思想為代表，它以陰陽五行學說作為其理論基礎，與政治大一

2、統(tǒng)有著密切關系。在三教合一的背景下，宋明理學家普遍從本體論角度闡述天人關系，將儒家天人觀發(fā)展到新的理論水平。宋明理學家普遍從天人合一角度發(fā)展儒家天人觀，而王夫之從天人相分的角度對理學家天人觀進行最后的總結，成為儒家天人觀的最高理論成果。 儒家天人觀中的天人相分思想在中國傳統(tǒng)文化中沒有受到應有的重視。相反，儒家的“天人合一”思想，則從思想內容和思維方式兩個層面對中國傳統(tǒng)文化產生深刻的影響。通過對儒家天人觀邏輯進程的考察，可以揭示出