1、二胡是一門古老的民族弦樂器在我國歷史上有著上千年的發(fā)展時(shí)間。而二胡的演藝有今天的輝煌成就我們就不得不提到劉天華先生，劉天華先生從西方弦樂器小提琴的演奏技法到作曲模式等各個(gè)方面吸收借鑒到二胡之中，使得二胡的情感表達(dá)更為豐富多彩，從而也提高了二胡的社會(huì)地位。在他的改革之后二胡這一古老的民族樂器，逐漸從不被人賞識(shí)的民間走進(jìn)了正規(guī)的音樂廳，從口傳心授的單一學(xué)習(xí)方法走進(jìn)了大專院校，讓更多人得到學(xué)習(xí)，成為大學(xué)里一科專業(yè)的科目。在中華人民共和國成立之

2、后，二胡的各個(gè)方面飛速發(fā)展，涌現(xiàn)很多二胡演奏家和大量優(yōu)秀的二胡曲目。在近些年，二胡的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，二胡教育的普及更為廣泛，演奏和技法的研究也更深入，教材十分的豐富，并且也正在逐步的完善。而與之相比，純粹的二胡理論研究著作十分的少，發(fā)展也很遲緩。當(dāng)然，幾十年來也有不少專著和論文從不同的角度對(duì)二胡演奏藝術(shù)作了有益的探索，取得了一定的成績。值得一提的是趙寒陽老師的《二胡演藝學(xué)》，是對(duì)二胡演奏系統(tǒng)全面的理論著作。
　　在我國古代音樂美

3、學(xué)思想方面，國內(nèi)現(xiàn)階段已經(jīng)有很多的相關(guān)研究，并且有一定的深度；《溪山琴?zèng)r》是一篇全面論述古琴演奏各方面理論的音樂美學(xué)名著,它不但繼承了之前琴樂方面的豐碩研究成果,并得到了一定的創(chuàng)新和發(fā)展、完善了古琴虞山琴派的音樂美學(xué)思想。在二胡演奏藝術(shù)領(lǐng)域，有關(guān)演奏技巧和作品賞析的文章也有一定數(shù)量，但是將《溪山琴?zèng)r》與二胡演藝相結(jié)合的文章并不多見。本文主要是以明清時(shí)期重要琴論專著《溪山琴?zèng)r》中的音樂美學(xué)思想為基礎(chǔ)，將其與二胡演藝相結(jié)合，更加深刻的分析理