1、本原說是哲學(xué)中最早的問題和形式，不同的本原說傳統(tǒng)孕育出不同的哲學(xué)思維傳統(tǒng)。老子和泰勒斯作為中西方最早提出本原說的哲學(xué)家，其本原說思想蘊(yùn)含著解讀中西方哲學(xué)不同傳統(tǒng)從何而來的基本要素。本文通過對(duì)老子和泰勒斯本原說產(chǎn)生的背景、學(xué)說的差異進(jìn)行梳理和匯通，試圖將中國和西方哲學(xué)中的部分差異性和產(chǎn)生的原因表現(xiàn)出來，并試圖探索一條中國哲學(xué)在比較哲學(xué)中合理的出路。文章通過對(duì)老子和泰勒斯本原說的梳理和其本原說中包含的認(rèn)識(shí)論的對(duì)比，試圖說明中國哲學(xué)和西方哲學(xué)

2、中對(duì)邏輯的不同見解和對(duì)知識(shí)提供嚴(yán)格性的共通性基礎(chǔ)。本文從老子和泰勒斯本原說的差異進(jìn)行梳理，以組成的不同邏輯模式和是否是實(shí)體性入手，分析了老子道本原說的非概念性和泰勒斯水本原說的概念性。又進(jìn)行了老子和泰勒斯本原說的匯通，說明了二者本原說中諸多范疇在一定條件下并不是如字面上那樣相互對(duì)立，而是有著內(nèi)在轉(zhuǎn)換的可能性的。并進(jìn)一步探討了這兩種本原說所帶來的中西方不同的認(rèn)識(shí)論在實(shí)踐中的困境，說明了在不同的實(shí)踐領(lǐng)域，中西方哲學(xué)各自的優(yōu)勢(shì)。闡述了中國哲學(xué)

3、現(xiàn)階段的發(fā)展和向外傳播時(shí)候所遇到的困境和機(jī)遇。反思了在現(xiàn)今的理論與實(shí)踐中，中國哲學(xué)的定位和對(duì)中國哲學(xué)傳統(tǒng)范疇的梳理取舍問題。
　　 本文第一章簡要描述了老子與泰勒斯本原說思想各自對(duì)前人思想的繼承，以及二者各自對(duì)其所面對(duì)的問題所做出的不同的反思，旨在勾勒出大的思想歷史線索。第二章是本文的重點(diǎn)部分，主要是老子與泰勒斯本原說思想的對(duì)比與匯通，第一節(jié)著重對(duì)二者本原說思想內(nèi)容進(jìn)行闡述。第二節(jié)著重進(jìn)行二者本原說的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。第三節(jié)主要是對(duì)