1、戒律為佛教經(jīng)、律、論三藏之一，對于維持正法久住有著重要的作用和意義。以持守佛教戒律為主要特色的中國律宗經(jīng)過幾百年的發(fā)展，至近代逐漸衰落。面對佛教的衰敗、戒律的松弛、世人的誤解，律宗十一祖弘一大師肩負(fù)振興南山律法的重?fù)?dān)，他深鉆戒律典籍，著書立傳，躬親示范，為佛教戒律的轉(zhuǎn)向和振興起到了積極而重要的作用。 本文以佛教史為宏大敘述背景，以弘一原典專著為基本出發(fā)點，悉心研討，配合多方面的材料加以論證，力圖全面、正確的反映弘一大師的佛教戒律

2、思想。 首先，在文章第一章中以歷史發(fā)展為主要線索，用概述的方式梳理了佛教戒律、中國律宗的主要發(fā)展脈絡(luò)，分析了律宗衰落的主要原因，弘一大師出家研究南山律的原因，提出了弘一振興律宗所要面臨的一系列問題。 其次，文章圍繞弘一大師所面臨的主要問題，分別就其獨特的處理方式和應(yīng)對方法展開詳細(xì)的論述。第二章主要論述了弘一大師為彌補(bǔ)律宗的不足，提高戒律的地位而形成的“三宗圓融”的佛教戒律觀點。第三章主要論述了弘一大師對于末世如何能夠得到

3、清靜戒法而作出的諸多努力。第四章則對大師的習(xí)律原則做了比較系統(tǒng)地歸納和整理。第五章圍繞弘一大師的專著《南山律在家居士備覽》一書，細(xì)致考察了弘一大師的居士戒律思想，為佛教戒律的積極入世，與時俱進(jìn)提供了理論借鑒。 最后，小結(jié)之處對于弘一大師的歷史地位進(jìn)行了評述，總結(jié)了本文的不足，希冀指導(dǎo)下一步的研究工作。 本文的創(chuàng)新之處主要有以下兩點： 第一，文章立足一于原始材料的同時，參閱了大量補(bǔ)充材料，有史有論，論證翔實有力。