1、“道”是具有中國特色的哲學范疇,它和諸如“德”、“仁”、“義”、“禮”、“理”、“氣”等其它一系列概念共同形成了與西方哲學不同中國哲學活語系統(tǒng)。筆者通過分別考察《莊子》一書里“道”這個關鍵概念被譯為Nature、(the)Way、God和Tao的歷史,試圖從跨文化的視角獲得譯介背后的思想文化因子?！肚f子》之“道”的英譯歷史本身就是一個“道”被不斷理解和重新詮釋的過程,其間貫穿著中西哲學和文化相激蕩的潛流,當然也意味著改寫和變異。當對Na

2、ture、(the)Way、God進行分析后即可得知,它們無一不指向了兩方基督教的思想世界,《莊子》之“道”本身具有的創(chuàng)生性、境界性、原則性都在英譯的過程中被深深地烙上了上帝神學的色彩。于是,“道”被融攝進了規(guī)訓、指引、歸宿、信仰的宗教成分,它再也不是一種輕松的萬物齊一、適性逍遙的美妙境界。在它之上,一個具有絕對權威的人格神得以聳立,他感受著世間的苦難,指導著人類的進路,扮演著救世主的角色?？梢?在英譯的過程中,《莊子》之“道”已經失卻

3、了它本來的面目,中西之“道”已經走向殊途而又不同歸了。
　　中西文化雖有不同,但絲毫不陰礙它們之間的相互交流和借鑒。在多元文化對話巾,首先要探尋不同文化的發(fā)展軌跡和基本特質,然后通過對話的形式吸收彼此先進的文化營養(yǎng),彌補自己的不足和缺陷。以《莊子》之“道”的英譯為例,正是因為中西方文化世界對“道”的理解上存在著差別,才使得對話變得可能和必要。筆者認為,對話的結果不應是東風壓倒西風,也不應該是西風壓倒東風,而是要在對生命世界的共同審