1、道教自東漢創(chuàng)立后，就不斷汲取各家思想精華，結(jié)合自身學(xué)說，逐步形成了一整套思想理論體系，并涵蓋人類社會(huì)生活的諸多方面。魏晉時(shí)期是道教創(chuàng)立以后的重要發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，道教由于本身體系的不完整，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治等諸多因素的影響，統(tǒng)治者利用道教及其思想遏制反抗，凝聚人心，尋求慰藉，穩(wěn)固政權(quán)，而道教在被各政權(quán)更迭利用的同時(shí)，也從理論上攀附政治，力圖通過對(duì)時(shí)政的神學(xué)詮釋來取得統(tǒng)治者和社會(huì)的認(rèn)可。道教徒通過對(duì)統(tǒng)治者個(gè)人產(chǎn)生影響來達(dá)到實(shí)現(xiàn)其自身政治

2、抱負(fù)的目的，在政治制度、統(tǒng)治思想、政治禮儀，政治任務(wù)等各方面，道教思想都對(duì)魏晉政治產(chǎn)生了極其重要的推動(dòng)作用。由此可見，道教思想與魏晉政治之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，本文就以魏晉時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和時(shí)代特征為基礎(chǔ)，論述在此基礎(chǔ)之上道教思想的發(fā)展過程，重點(diǎn)在兩者之間關(guān)系上進(jìn)行綜合研究。
　　全文分三大部分。
　　導(dǎo)言簡要概述了學(xué)術(shù)界對(duì)魏晉時(shí)期道教發(fā)展情況的研究，并揭示了研究中的不足，說明了本課題的研究方法及其學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　第一

3、部分闡述了道教思想來源的多元化。道教在道家學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合巫術(shù)、戰(zhàn)國神仙方術(shù)、儒學(xué)及發(fā)展而成的讖緯、墨家學(xué)說和傳入中國的佛教思想,一步步發(fā)展成中國宗教很重要的類型。
　　第二部分闡述了魏晉時(shí)期的時(shí)代特征。魏晉時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡的勢頭加快，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，思想文化也因此發(fā)展極其迅速并呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。在各種因素的刺激下，道教在組織、思想，教徒等方面都得到了長足的發(fā)展。
　　第三部分從道教和魏晉政治的矛盾、融