1、關(guān)于矛盾的學(xué)說，在我國辯證法史上，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富。中國古代很多哲學(xué)家通過闡述“陰陽”范疇來表達(dá)自己的矛盾思想，“陰陽”也成為中國歷史上產(chǎn)生較早，運(yùn)用最多的表達(dá)矛盾思想的概念。王夫之在批判繼承前人思想的基礎(chǔ)上，對(duì)“陰陽”范疇做了很多創(chuàng)造性的演繹、闡釋，成為中國古代歷史上辯證思想的集大成者，把我國樸素形態(tài)的唯物辯證法推到歷史的頂峰。 長期以來，很多專家、學(xué)者對(duì)王夫之進(jìn)行了大量的研究，對(duì)他的思想也有了全面、深刻的了解。王夫之由于受

2、到歷史以及階級(jí)局限性的影響，他的矛盾觀存在一些不合理之處。但是，作為我國古代辯證法的集大成者，王夫之的很多矛盾觀與唯物辯證的馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是一致的。本文通過對(duì)比研究王夫之的“陰陽”思想和馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，以期對(duì)王夫之的“陰陽”思想有一個(gè)更加全面深入的把握。 文章分四個(gè)部分展開。第一部分將簡要論述中國古代“陰陽”論的發(fā)展、演變歷史；第二部分將從幾個(gè)方面來探討王夫之的“陰陽”學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一