1、關(guān)聯(lián)性思維是由法國漢學(xué)家葛蘭言在其《中國人的思維》(Lapenséechinoise)一書中多次提到，被用來概述中國人思維特征的一個西方漢學(xué)概念。英國漢學(xué)家葛瑞漢(A.C.Graham)繼承了葛蘭言(MarcelGranet)的觀點，在自己晚年極大成的漢學(xué)著作《論道者》(DisputersoftheTao)一書中，進(jìn)行了詳細(xì)的探討，并將它作為中西方思維之異的主要原因。但由于作者本人思緒的駁雜，以及言說時大量西方理論的引入，致使一本思想密

2、度很高的佳作少有問津者。而“關(guān)聯(lián)性思維”(correlativethinking)這一名詞術(shù)語在以后的漢學(xué)發(fā)展中，曾普遍被接受和多次被闡述，卻沒人對它的源起及內(nèi)涵的豐富和發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的探討。故本人覺得，從了解自我和溝通“他者”(theother)的必要性來說，有必要對其進(jìn)行梳理。故本人選取《論道者》一書作為主要研究資料，重點對葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維的內(nèi)涵進(jìn)行梳理，并試圖將關(guān)聯(lián)思維放到西方漢學(xué)的發(fā)展背景中尋找“關(guān)聯(lián)思維”源起和發(fā)展的脈絡(luò)，為葛瑞