1、五行說是中國傳統(tǒng)文化的骨架，自《內(nèi)經(jīng)》將它引入醫(yī)學領域之后，它又成為構(gòu)建中醫(yī)基礎理論的重要基石。對《內(nèi)經(jīng)》五行說的源流進行考辨研究，對于我們今天正確地評價和理解中醫(yī)、更好地繼承和發(fā)展中醫(yī)都具有十分重要的意義。有鑒于此，筆者以此作為碩士論文的選題。 《內(nèi)經(jīng)》五行說公認起源于哲學五行說，后者的起源問題一直是學界探討的熱點。但由于標準不一、所據(jù)材料及分析材料的角度不同，所以迄今仍見仁見智，眾說紛紜。本文對以往這方面的研究首先做了考察，

2、分析了問題難以解決的原因及研究中存在的問題，力求在前人研究基礎上和克服相關弊端的前提下由源及流對該問題進行再探討，以求更為全面地論述主題，深化認識，并提出若干個人見解。 全文共分六章，其內(nèi)容次第如下： 第一章是“導論”部分，對本論題的研究意義、現(xiàn)狀、存在問題、解決方法以及論文創(chuàng)新之處均做了簡明扼要的介紹，并附錄“五行考義”以為全文參考。 第二、三章詳盡梳理五行配位圖式及五材說的來歷和演進過程，是本文的主體部分。文

3、章認為五行理論從幼芽萌生到成熟定型歷時漫長，對其緣起的考察，關鍵是觀念考察、過程考察。即應著眼于對每個關鍵階段，其構(gòu)成要素參與理論的漸進情況及其要素之間相互密合程度不斷的深化的細致考察。筆者認為，五行說的發(fā)展流變雖然極其復雜，然而有兩條線索清晰可見：一條是由“五方四時”、“尚五”及“五數(shù)為極”觀念共同開辟而來的日益充實的五行配位圖式，另一條則是在金木水火土“五材說”的基礎上抽象演化而成的萬物的功能概括和生克制化關系。前者構(gòu)成了把世間眾品

4、分門別類的形態(tài)學分類體系：后者成就了解釋世間萬象相生相克的動力學功能系統(tǒng)。兩方面的結(jié)合才使五行上升為一種同時具有方法論和宇宙觀色彩的哲學理論體系。歷史上，上述兩條線索在五行成說之前曾一度長期各自演進，只是到了戰(zhàn)國中晚期才交匯合流統(tǒng)為一體的，而哲學意義上的五行學說也終于在此二合一中大功告成。因此本文有關五行緣起流變的論述即由這兩部分組成。這樣解構(gòu)式的考證模式也算是本文的一個創(chuàng)舉，借此或可更為清晰方便的透視這一理論的形成。 第四、五