1、人格研究中國化可說是當(dāng)前中國人格心理學(xué)發(fā)展的熱點(diǎn)問題。幾十年來研究者們通過不斷的努力取得了豐碩的成果，但從整體來說，目前的中國化研究在方法論上仍有欠成熟。因此，澄清目前的研究現(xiàn)狀，梳理各種研究模式，以期構(gòu)建完善的人格研究方法論體系已成為當(dāng)務(wù)之急，它對于指導(dǎo)目前的理論研究和開展應(yīng)用研究無疑都具有重要意義。 方法論不是方法，亦不等于方法，而是有關(guān)研究對象與研究指導(dǎo)思想、研究原則、研究方法等之間關(guān)系的理論。我們在思考人格研究中國化的方

2、法論時(shí)，首先要考慮的應(yīng)是研究對象。人格研究中國化的研究對象是中國人的人格，要展現(xiàn)的是中國人人格的本質(zhì)。中國人人格的本質(zhì)蘊(yùn)涵著何種方法論圖景，在中國化的人格研究中我們應(yīng)堅(jiān)持何種研究原則和研究道路，對于制約人格研究中國化運(yùn)動的一些關(guān)系問題我們又該如何處理，所有這些就構(gòu)成了人格研究中國化的方法論問題。本文試圖從人格的本質(zhì)出發(fā)構(gòu)建一個(gè)能展現(xiàn)中國人人格本質(zhì)的方法論體系。 我們認(rèn)為人格是一個(gè)獨(dú)立的社會生活的主體，是一個(gè)真實(shí)的人。作為真實(shí)的人

3、的人格包含六個(gè)方面的統(tǒng)一特性。人格本身的統(tǒng)一性，整合性呼喚著整合視野，由此決定了任何非此即彼的二歧模式都已不適用于中國化的人格研究，只有整合視野關(guān)照之下的中國化的人格研究才是我們的應(yīng)有選擇。整合視野要求中國化的人格研究破除科學(xué)主義和人文主義的藩籬，堅(jiān)持兩者相互整合的研究原則。即在保留自然科學(xué)定向的同時(shí)，亦要保留人文科學(xué)定向，在堅(jiān)持一般規(guī)律研究、客觀范式、還原分析、邏輯理性、方法中心的同時(shí)，亦給個(gè)別特征研究、主觀范式、整體分析、直覺悟性、