1、近年來(lái)，西方和俄國(guó)研究巴赫金的學(xué)者越來(lái)越多地關(guān)注其狂歡化理論。而此理論涉及神話學(xué)，人類學(xué)，民俗學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，符號(hào)學(xué)，文學(xué)等領(lǐng)域，并且從古至今貫穿東西方，其理論自身的復(fù)雜多變得以讓她以不同的方式存在和表現(xiàn)。
　　 本文將借拉伯雷的《巨人傳》，從史論的角度，探尋狂歡化的來(lái)龍去脈以及狂歡化文學(xué)的歷史演變，及其本質(zhì)-荒誕現(xiàn)實(shí)主義，并著重揭示其話語(yǔ)狂歡化，從巴赫金對(duì)拉伯雷的研究中，從狂歡化詩(shī)學(xué)對(duì)思維方式的顛覆，探討狂歡化詩(shī)學(xué)在巴赫金對(duì)舊的話

2、語(yǔ)體系的顛覆和對(duì)新的話語(yǔ)體系的建構(gòu)中的地位。而后，借當(dāng)代小說(shuō)家，批評(píng)家戴維洛奇的《小世界》表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)界代表對(duì)巴赫金狂歡化理論理解和應(yīng)用的同時(shí)，以巴赫金狂歡化小說(shuō)結(jié)構(gòu)理論著重分析其結(jié)構(gòu)的狂歡化，進(jìn)而剖析巴赫金對(duì)人文科學(xué)研究的方法論的整合，揭示其用于解讀狂歡化文學(xué)的策略，同時(shí)探討并指出巴赫金狂歡化詩(shī)學(xué)理論的不足，并突破性的嘗試通過(guò)后現(xiàn)代主義的不確定性來(lái)解讀其未完成性。
　　 簡(jiǎn)言之，此文是對(duì)巴赫金的狂歡化詩(shī)學(xué)作一番系統(tǒng)的梳理，對(duì)其