1、新時(shí)期改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的引入，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富。但是在物質(zhì)層面得到發(fā)展的同時(shí)，卻在精神層面陷入了某種程度上的危機(jī)：文學(xué)作品意義的沉淪，哲學(xué)表達(dá)上的困境，作為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)生活中的弱化等等，如何走出這種人文精神的失落成為當(dāng)務(wù)之急。 本文提出文學(xué)化哲學(xué)這一概念，把哲學(xué)的思想和文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，以期用文學(xué)的靈動(dòng)融于哲學(xué)的莊嚴(yán)，把高高在上的哲學(xué)通過(guò)文學(xué)文本得到廣泛的傳播，以

2、致內(nèi)化到社會(huì)心理的深層，成為人們生活中自覺(jué)或不自覺(jué)的指導(dǎo)，深化馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)生活中的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)地位。同時(shí)，也能為文學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)思想的沉淀，指出一個(gè)政治性的方向。 文學(xué)化哲學(xué)如何可能的問(wèn)題是文學(xué)化哲學(xué)的本體論問(wèn)題，本文通過(guò)文學(xué)與哲學(xué)的互補(bǔ)性、共同媒介、共同表征方式及共同問(wèn)題域的研究，闡述了文學(xué)化哲學(xué)所以存在的基礎(chǔ)，這也是進(jìn)行文學(xué)化哲學(xué)研究的理論前提。然后，從歷史上考察了西方哲學(xué)語(yǔ)境下和中國(guó)哲學(xué)語(yǔ)境下文學(xué)與哲學(xué)的親密疏離

3、關(guān)系，表明文學(xué)與哲學(xué)的親近是古而有之的，二者的交叉與融合發(fā)展在今天已經(jīng)成為一種趨勢(shì)和必然。通過(guò)對(duì)存在基礎(chǔ)及其歷史性的考察，文學(xué)化哲學(xué)的元問(wèn)題成為我們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，文學(xué)化哲學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系，文學(xué)化哲學(xué)與哲學(xué)化文學(xué)的區(qū)別等問(wèn)題的探索性研究使我們對(duì)文學(xué)化哲學(xué)有了更深一步的認(rèn)識(shí)和理解。 文學(xué)化哲學(xué)初論作為對(duì)文學(xué)化哲學(xué)的初步的研究，其理論體系還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，尤其是文學(xué)化哲學(xué)研究的主要問(wèn)題、文學(xué)化哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的具體途徑等等還有待于進(jìn)一