1、在當(dāng)今信息風(fēng)暴的大數(shù)據(jù)時(shí)代，城市的快速擴(kuò)張和自然的漸漸隱退，尤其是數(shù)碼電子產(chǎn)品的高速發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)繪畫寫生的行為，使得畫者與自然的距離漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)下有不少畫者過度依賴照片、投影等現(xiàn)代設(shè)備，使得繪畫作品趨向照片化，失去了寫生中主觀處理的生動(dòng)性和靈韻意趣。因此，本文通過對(duì)寫生的梳理和探討，重新認(rèn)識(shí)寫生在繪畫中的位置和價(jià)值意義。寫生不僅是“外師造化，中得心源”的表現(xiàn)形式，更是對(duì)造化的“游”與“悟”，是花鳥畫創(chuàng)作中承上啟下的中樞環(huán)節(jié)，即在繪畫

2、實(shí)踐的“臨摹—寫生—?jiǎng)?chuàng)作”中，“寫生”起到承啟的價(jià)值，開啟了畫者的神思與妙悟?！皩懮钡健皠?chuàng)作”是心靈的表達(dá)之旅，是畫者對(duì)自然造化“真”的領(lǐng)悟，是畫者對(duì)自我情感的重拾，是對(duì)造化的參悟與自我表現(xiàn)的真實(shí)話語。本文將從四個(gè)維度來呈現(xiàn)寫生在繪畫創(chuàng)作中的價(jià)值與意義：
　　第一部分“融古鑠今：花鳥畫寫生歷史淵源”。追根隨源尋找中國花鳥畫寫生歷史淵源，并通過闡述中國古人“天人合一”的美學(xué)思想及宋代畫家精益求精的摹寫態(tài)度，從而呈現(xiàn)中國繪畫寫生之源

3、流。
　　第二部分“淡墨英英妙寫真：寫生表現(xiàn)”。旨在闡述寫生行為中需要持有一種“皓首窮經(jīng)、明察秋毫”的觀察方法，并主張“置陳布勢(shì)”的畫面經(jīng)營位置理念。
　　第三部分“樸素真實(shí)：寫生價(jià)值”。主要思考繪畫寫生的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，提出畫家應(yīng)該重視“摹寫與表意”的關(guān)系。當(dāng)代畫者應(yīng)該具備“游”與“悟”的繪畫境界，不僅要繼承寫生的傳統(tǒng)，還需達(dá)到“外師造化、中得心源”的藝術(shù)境界。筆者結(jié)合分析齊白石、李魁正、蘇百鈞等近現(xiàn)代花鳥名家作品，分析寫

4、生的價(jià)值與意義，主張寫生有助于畫家在自然中體悟神思，形成自我的繪畫語言，通過寫生之“形”從而到達(dá)到繪畫語言之“神”，借以寄托精神追求并展現(xiàn)藝術(shù)之魅力。
　　第四部分“凝神遐想：妙悟?qū)懮薄Ｖ荚谡撌霎?dāng)下機(jī)械復(fù)制時(shí)代寫生面臨的困境，照片、投影儀等現(xiàn)代設(shè)備的運(yùn)用，沖擊了手工繪制的“靈韻”。因此，我們?nèi)孕柚匾晫懮膶?shí)踐價(jià)值與意義，并用寫生記錄真實(shí)的感受和視覺體驗(yàn)。筆者主張進(jìn)行“體悟神思”的繪畫實(shí)踐，并最終形成個(gè)性化的繪畫語言來進(jìn)行“畫言志