1、“尊嚴(yán)”是一個有著悠久的歷史和豐富內(nèi)涵的道德概念?！叭说淖饑?yán)”更是倫理學(xué)范疇內(nèi)的一個基本概念,具有深厚的道德意蘊(yùn)。2010年政府工作報(bào)告,“尊嚴(yán)”一詞首次被溫家寶總理作為政府的施政目標(biāo)進(jìn)行闡釋,“尊嚴(yán)”更成為了現(xiàn)代社會最為關(guān)注的道德語詞之一。但是,何為尊嚴(yán)?人的尊嚴(yán)何以構(gòu)成?尊嚴(yán)對個人和社會有何作用?怎么維護(hù)人的尊嚴(yán)?這些都是本文亟需解決的問題。
　　 本文分為四章。第一章旨在確定尊嚴(yán)和人的尊嚴(yán)的概念以及人的尊嚴(yán)在多學(xué)科中的應(yīng)用

2、。人的尊嚴(yán)本是一個倫理學(xué)范疇的概念,但在各學(xué)科的發(fā)展和交融中,現(xiàn)在已成為一個在法學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等不同的領(lǐng)域和學(xué)科都加以研究和討論的對象和主題。但無論這個概念怎么豐富和發(fā)展,它的道德基質(zhì)是不變的,它具有深厚的道德意蘊(yùn)。第二章主要是闡述人的尊嚴(yán)的構(gòu)成因素。當(dāng)我們把人的尊嚴(yán)放在社會的現(xiàn)實(shí)中來考察時,我們會發(fā)現(xiàn),人的尊嚴(yán)的獲得,不僅需要尊嚴(yán)意識的覺醒和個體自身的道德修養(yǎng),同時取決于社會已有的生產(chǎn)力水平,取決于由生產(chǎn)力發(fā)展所決定的社會關(guān)系和社

3、會交往方式,更依賴于社會本身的政治、法律制度。第三章,論述人的尊嚴(yán)在個人生活和社會生活中的地位和作用。對個人來說,人的尊嚴(yán)是人的精神生活的需要、是個人幸福的重要內(nèi)涵、尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展；對社會來說,人的尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)可以為社會的發(fā)展提供價值導(dǎo)向,更是和諧社會的主要價值目標(biāo)。第四章,主要針對我國現(xiàn)階段尊嚴(yán)缺失的現(xiàn)狀,分別從發(fā)展高度的物質(zhì)文明、強(qiáng)化公民內(nèi)在的尊嚴(yán)意識、以及完善政治和法律制度三個方面來維護(hù)我國現(xiàn)階段人的尊嚴(yán)。