1、共和主義的復(fù)興已經(jīng)成了當(dāng)代西方學(xué)術(shù)中最為引人注目的現(xiàn)象之一，也是我們把握政治哲學(xué)的發(fā)展方向和西方歷史傳統(tǒng)的自我理解問(wèn)題的最重要途徑之一。菲利普·佩迪特作為新共和主義的典型代表，一直在論證當(dāng)代政治哲學(xué)的基礎(chǔ)理論，包括自由主義以及基于自由主義的理論構(gòu)想和共和主義的復(fù)興，并取得了諸多的成果，得到了共和主義研究者的一致認(rèn)可。在佩迪特看來(lái)，新共和主義在其他倫理需求（如共同體福利以及正義的需求）之前，首先應(yīng)該是一種與自由相關(guān)的理論。通過(guò)對(duì)比柏林的“

2、積極自由”和“消極自由”這兩種自由理論，佩迪特提出了第三種自由即:無(wú)支配自由觀念，并將其作為新共和主義的核心理念。無(wú)支配自由與積極自由相比，其所強(qiáng)調(diào)的自主是免除他者強(qiáng)權(quán)干涉的自主，而不是理性意義上的自律;與消極自由相比，無(wú)支配自由尊重?zé)o干涉的選擇權(quán)利，但比后者具有更高的存在意義。這套理論的發(fā)展，是對(duì)自由主義在新的歷史條件下的闡述，引起了哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)界的廣泛關(guān)注。佩迪特從無(wú)支配自由觀出發(fā)對(duì)共和主義進(jìn)行了一種全新的詮釋，新共和主義為當(dāng)代世

3、界的政治理論提供了新的哲學(xué)空間，在對(duì)立而又交融的多元政治哲學(xué)時(shí)代，佩迪特的共和主義思想具有獨(dú)特的理論價(jià)值。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研究，我們能更完整全面地把握當(dāng)代世界政治理論。
　　本文針對(duì)佩迪特的自由主義進(jìn)行了全面的分析和研究，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)佩迪特自由觀的完整把握，本文首先對(duì)兩種傳統(tǒng)自由觀:積極自由和消極自由進(jìn)行了闡述，以此來(lái)引出第三種自由:無(wú)支配自由。接著詳細(xì)論述了共和主義無(wú)支配自由的含義和內(nèi)涵，支配與無(wú)干涉，進(jìn)一步辨析無(wú)支配的干涉與無(wú)干涉的