1、王德威是繼夏志清、李歐梵之后又一個(gè)沖擊中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界的海外漢學(xué)家，他涉獵廣泛，閱讀豐富，觀點(diǎn)新穎，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究做出了重要的貢獻(xiàn)。
　　 在晚清文學(xué)研究中，王德威通過(guò)分析四類(lèi)小說(shuō)——狹義公案小說(shuō)、狎邪小說(shuō)、丑怪譴責(zé)小說(shuō)、科幻奇譚小說(shuō)，提出了“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”和“被壓抑的現(xiàn)代性”之說(shuō)，反響強(qiáng)烈。而同時(shí)，從晚清到五四，到新感覺(jué)派小說(shuō)，到世紀(jì)末文學(xué)，到臺(tái)灣的現(xiàn)代文學(xué)，他更重整出一條20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)展譜系，并形成了

2、自己的文學(xué)史敘事。
　　 王德威從政治、歷史、文學(xué)的關(guān)系來(lái)探討茅盾小說(shuō)，從鬧劇與煽情悲喜劇方面來(lái)解讀老舍，以“批判的抒情”和“想象的鄉(xiāng)愁”來(lái)研究沈從文，在個(gè)案研究中，他開(kāi)辟了另一條研究思路。他通過(guò)三位現(xiàn)代文學(xué)大師來(lái)研究現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的三大主流，頗具新意。
　　 在國(guó)內(nèi)浩如煙海的張愛(ài)玲研究中，王德威從張愛(ài)玲到王安憶到港臺(tái)作家的“祖師奶奶”譜系，他對(duì)港臺(tái)作家的重視和文學(xué)大一統(tǒng)的研究方法，也會(huì)給國(guó)內(nèi)研究一些啟示。
　　

3、王德威對(duì)兩岸國(guó)家文學(xué)的思考，對(duì)紅色經(jīng)典的解讀，對(duì)親共、反共小說(shuō)中歷史與政治的思索，顯示出一個(gè)海外漢學(xué)家的一種聲音。他對(duì)歷史怪獸性與現(xiàn)代性的辯證闡釋?zhuān)l(fā)人思考。他對(duì)歷史暴力的痛斥，對(duì)作家命運(yùn)的深切同情，顯示著他作為一個(gè)研究者的人道主義精神。
　　 作為一個(gè)文學(xué)評(píng)論者，王德威也有一些自己的獨(dú)特視角和研究方法，包括一些評(píng)論者質(zhì)疑的后現(xiàn)代的研究眼光，和已有評(píng)論者提出的文學(xué)譜系、比較文學(xué)的手法，還有他對(duì)女性作家的同情和關(guān)注，對(duì)文學(xué)作品中政