1、一個理論的提出總有它想要解決的問題。當我們對其進行考察時，首先要看其所提出問題本身的價值，進而方是對其體系自身合理性的分析。雙江思想應(yīng)陽明后學(xué)之流弊而起，可以說是陽明思想由理論進入實踐的最初的反思。我們說宋明理學(xué)是中國哲學(xué)發(fā)展史上的高峰，研究中國哲學(xué)不能不提陽明，那么從雙江所作之反思入手，對于我們?nèi)娴睦斫獍盐贞柮鲗W(xué)必有極大助益，由這個角度來看，可以說研究陽明則不能不對雙江給予注目。進一步來說，我們認為宋明理學(xué)是中國哲學(xué)發(fā)展史上的高峰，

2、絕不是說宋明理學(xué)是中國思想史的最高峰，時移事異，當我們反溯思想史以尋求新的理論突破的時候，則這種最初的反思之意義尤顯得重要。 正是基于如上思考，本文選取雙江“歸寂”思想為題，以期對其作一探析。全文共分三部分：第一部分簡略介紹了雙江“歸寂”說的形成過程，并由分析陽明思想的內(nèi)在問題以及由此問題所致之流弊入手，說明了雙江“歸寂”思想產(chǎn)生的原因；第二部分從本體，工夫兩方面分析了雙江“歸寂”說的思想體系；雙江思想本承自陽明，但在矯正流弊的