心物區(qū)別的本體論辨析——解析戴維森附生性概念和反常一元論.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、戴維森在他的引起廣泛影響的論文《心理事件》中用“附生性”來討論心物關系問題，使“附生性”成為心靈哲學中最重要的一個概念。戴維森用附生性來表述一種非還原的物理主義。以金在權為代表的對反常一元論和附生性概念的批評與戴維森之間的對立也許是當代心靈哲學中最重要的問題。而他們爭論的原因在于對相關基本概念的界定和理解產(chǎn)生了偏差。尤其是戴維森一方面堅持“事件本體論”——認為心理事件和物理事件作為個例事件是等同的，另一方面又在類型事件的意義上談論附生性

2、概念和非嚴格心—物規(guī)律；給人們理解其非嚴格心—物規(guī)律造成一定的難度，同時也使心理的因果效力不夠明確。筆者希望通過對戴維森的反常一元論和附生性概念所涉及的基本概念——個例事件與類型事件、心理事件與物理事件、單一因果關系與規(guī)律和嚴格規(guī)律與非嚴格規(guī)律的分析，對其理論做一本體論意義的辨析，揭示戴維森在個例事件與類型事件之間的變換對說明心理因果性所造成的困難。最后筆者試圖闡明：在賦予心理事件實體性地位的基礎上，在心理事件和物理事件（個例事件）之間

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