1、愛麗絲·默多克是二戰(zhàn)后英國最著名的小說家和哲學家。她寫了24部小說，4部哲學書籍等很多作品?！剁姟穼懹?958年。這部小說描寫了一個世俗宗教組織的建立、發(fā)展和最終解體的過程，展示了不同角色對生活和宗教的不同態(tài)度以及他們各自的命運。國內(nèi)外學者和研究人員對《鐘》從女性主義，敘述角度和哲學等方面進行了分析和解讀。但是還沒有學者和研究人員運用神話原型理論從《圣經(jīng)》角度進行分析。本文運用弗萊的神話原型理論，綜合《圣經(jīng)》和《鐘》的故事情節(jié)指出《鐘》

2、有兩個明顯的情節(jié)結構：一個是茵伯修道院的成立、發(fā)展和解體的情節(jié)結構；另外一個是內(nèi)在的結構，與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀結構相似，講述了伊甸園的創(chuàng)立，發(fā)展和人類被驅(qū)逐出伊甸園的經(jīng)過?！剁姟返那楣?jié)結構可以看作是《圣經(jīng)》伊甸園情節(jié)結構的再現(xiàn)。
　　 這篇論文分為五個部分
　　 第一章是對默多克和小說《鐘》的簡要概括以及本篇論文中所應用諾斯羅普·弗萊的神話原型理論。神話原型理論可以看出默多克的想象力來源和創(chuàng)作意圖。
　　 第二章介

3、紹《鐘》的情節(jié)結構。《鐘》有兩個情節(jié)，一是書中敘述情節(jié)的表面結構，另一個是深層的內(nèi)在結構。表面結構指的是茵伯修道院的建立、發(fā)展和最終毀滅的過程。內(nèi)在結構是神話原型結構，創(chuàng)世紀中伊甸園的建立，發(fā)展和人類最終被驅(qū)逐出伊甸園的過程。深層結構伴隨著表層結構而存在。在這個過程中，一些不同的場景和人物同樣表現(xiàn)了神話原型，如尼克是撒旦的化身，麥克的原型是亞當，茵伯修道院象征著伊甸園等等。
　　 第三章是文章的主體部分。主要分析創(chuàng)世紀中伊甸園的

4、故事，即分析文本中的茵伯修道院的創(chuàng)立、發(fā)展和毀滅的過程。《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀是有關上帝創(chuàng)造了一個被稱為伊甸園的人類樂園的故事。亞當和夏娃在此居住，他們幸福地生活在伊甸園中。因夏娃的好奇心，被蛇引誘震怒上帝，被逐出伊甸園，開始了人類的世俗旅程。麥克和他領導的人建立了茵伯修道院，遠離世俗生活，凈化心靈以接近上帝。不同人物之間和他們自身心中的原罪是萊茵修道院毀滅的原因。心中的魔鬼和關于舊鐘的傳說的影響最終導致了萊茵修道院的毀滅。
　　 最

5、后一章是結論部分。茵伯修道院經(jīng)歷了建立、發(fā)展和毀滅的過程。象征修道院成功的新舊鐘之間的故事，人物的原罪和心中的魔鬼，最終導致他們被迫遣散修道院。但他們擺脫了心中的魔鬼和正視了人性的弱點，換來了心靈真正的寧靜和自由。書中的故事情節(jié)體現(xiàn)了《圣經(jīng)》中發(fā)生的情節(jié)。萊茵修道院的建立、發(fā)展和最終由于原罪和心中的撒旦而造成的毀滅，就像《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀中伊甸園的建立、發(fā)展和人類被逐出伊甸園的故事情節(jié)一樣。通過分析《鐘》的故事情節(jié)，以及再現(xiàn)它的神話原型