1、《老子》是道家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典，全文只有五千字，其思想博大精深。老子是道家的創(chuàng)始人，他關(guān)于美的論斷是我國(guó)古代人們對(duì)美的最初的探索。他的美論是基于其道的哲學(xué)體系的，并以獨(dú)特的視角對(duì)中國(guó)古代的美學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　《老子》是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨明珠,蘊(yùn)涵著無(wú)比豐富的哲理體系,對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的形成發(fā)展有著重大意義，成為歷代人們從中汲取又汲取,卻取之不盡用之不竭的寶庫(kù),好似一個(gè)深沉無(wú)底的智慧淵源。盡管它作為道家哲學(xué)的經(jīng)典之作

2、，書(shū)中有關(guān)審美和藝術(shù)的直接論述雖然不多，但對(duì)古代美學(xué)發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)；在有關(guān)哲學(xué)和社會(huì)人生問(wèn)題的諸多一般性命題雖然沒(méi)有直接論述美，卻言簡(jiǎn)意賅，亦具有重要的美學(xué)意義，并且被后人所引用，成了有關(guān)美學(xué)的特殊命題和美學(xué)史必須加以研究的對(duì)象了。
　　總之，《老子》五千言，文約義豐，具有樸素的辯證法意識(shí)，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)和文化思想的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，老子對(duì)立言修辭的見(jiàn)解也就集中反映在《老子》這部著作里面。
　　對(duì)《老子》的研究是中

3、國(guó)語(yǔ)言探究的永恒的主題?！独献印酚兄约禾囟ǖ恼Z(yǔ)言。研究《老子》修辭格和均衡美，既離不開(kāi)他的哲學(xué)思想，又不能完全囿于哲學(xué)的范疇。研究古代哲學(xué)著作中的語(yǔ)言的自然意義與非自然意義的區(qū)別，弄清它們的準(zhǔn)確含義，是推動(dòng)古代哲學(xué)研究的深入和發(fā)展的需要。
　　從《老子》的修辭格研究古代的語(yǔ)言學(xué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)均具有重要意義。研究《老子》修辭格中均衡美，就是運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)的知識(shí)和手段，對(duì)《老子》的修辭格和美學(xué)予以解析，展現(xiàn)它尚未展現(xiàn)出來(lái)