1、《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，對后世的小說、散文、戲劇等文學(xué)樣式產(chǎn)生了很大的影響。它早在盛唐時(shí)便流入日本等“儒家中華文化圈”；16世紀(jì)后，傳入歐洲；到19世紀(jì)，才引起歐美各國的廣泛關(guān)注。從此，各種語言的譯文、研究著作大量出現(xiàn)。在國際漢學(xué)界，《楚辭》一直是研究的熱點(diǎn)之一。從研究成果來看，日本是《楚辭》海外研究的集大成者，但是在英語世界，《楚辭》的研究還有待進(jìn)一步推廣和深入。翻譯美學(xué)理論在我國起步較晚，出現(xiàn)的時(shí)間并不長，但是

2、它的指導(dǎo)意義卻很重大。劉宓慶將“翻譯為體，美學(xué)為用”作為翻譯美學(xué)理論的基本原則，為《楚辭》的漢英翻譯指明了方向。劉宓慶認(rèn)為，翻譯美學(xué)的任務(wù)就是運(yùn)用美學(xué)的基本原理，探討美學(xué)對翻譯學(xué)的特殊意義，分析、闡釋和解決語際轉(zhuǎn)換中的美學(xué)問題，以及如何在實(shí)際的翻譯工作中最大程度地再現(xiàn)原文的美。
　　本研究以劉宓慶的翻譯美學(xué)理論為框架，從審美客體的形式審美系統(tǒng)、非形式審美系統(tǒng)方面出發(fā)，對《楚辭》翻譯的兩個(gè)英譯版本（卓振英和許淵沖的英譯楚辭），在音韻