1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)階段還是一個(gè)較為新鮮的研究領(lǐng)域，這項(xiàng)工作涉及面十分寬泛。從城市規(guī)劃的角度講，希望能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與城市更新結(jié)合起來，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與城市更新都開辟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。這也是本文要研究的主要目的。并針對(duì)性地提出了在城市更新的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制與利用方式。提出以“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多個(gè)層面上融入到城市之中。 通過調(diào)研，本文大致總結(jié)了哈爾濱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，

2、同時(shí)還分析了哈爾濱現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市更新結(jié)合的現(xiàn)狀。主要利用城市更新、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)理論，結(jié)合民族學(xué)、文化人類學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)該課題進(jìn)行分析與研究。 經(jīng)分析得出觀點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市根本就是相依存的，城市因其特有的文化而有特色，而富有魅力；文化又因城市的依托才能生存。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用和城市更新的結(jié)合便是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕＿@也為該課題的研究奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)際意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特性便是其活態(tài)性

3、，即它是會(huì)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的。一味的單純的博物館式的、記錄式的保護(hù)根本不能起到一個(gè)可持續(xù)的效果，最終的結(jié)果便是文化遺產(chǎn)最終因缺失了活力而完全退出人們的視線。所以保護(hù)是根本，利用是實(shí)施保護(hù)的重要手段。從城市更新的層面上講，課題研究的目的便是尋求更好的利用方式，使二者更好的融合而相互促進(jìn)。提出，可以在城市品牌、形象和景觀等方面把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體或是意境物化到人們更容易接觸的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，使傳統(tǒng)不再是“過去式”。同時(shí)還要積極開發(fā)文