1、由于上世紀(jì)80年代以降的翻譯研究深受各類后現(xiàn)代思潮影響,傳統(tǒng)的語文學(xué)和結(jié)構(gòu)主義范式被邊緣化,各種政治文化取向的研究提出了各式各樣有時相互沖突的翻譯標(biāo)準(zhǔn),一些以激進(jìn)個人建構(gòu)主義和解構(gòu)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的研究,甚至將“翻譯標(biāo)準(zhǔn)”變成了一個毫無意義的術(shù)語,翻譯變成了“怎么都行”。批評標(biāo)準(zhǔn)的多元化使得人們對翻譯批評的科學(xué)性和客觀性產(chǎn)生了懷疑,造成了翻譯批評的危機,迫使我們反思以往的研究范式,尋找更為合理的新范式。
　　 本文首先在范式理論和

2、系統(tǒng)理論的觀照下對以往國內(nèi)外的文學(xué)翻譯批評研究,作了詳盡的梳理和評述,發(fā)現(xiàn)各種范式和次范式之間的不同主要源于人們翻譯觀、文學(xué)觀的不同,其根源是人們價值觀的不同。
　　 基于對價值(評價)理論的綜述,本文在社會建構(gòu)主義價值評價理論觀照下,深入探討了文學(xué)翻譯批評的本質(zhì)、分類、特點、原則、標(biāo)準(zhǔn)及方法等相關(guān)問題。研究表明,批評的本質(zhì)是評價,文學(xué)翻譯與文學(xué)翻譯批評都是以創(chuàng)價為目的的社會活動。文學(xué)翻譯批評的客體是價值主體與價值客體之間的價值

3、關(guān)系,合理的價值評判既要有對客體和主體的認(rèn)知,又要有對它們之間所呈現(xiàn)的價值關(guān)系的衡量。價值論取向的文學(xué)翻譯批評堅持主客觀、主客體辯證統(tǒng)一原則,它不否認(rèn)批評的主觀性與相對性,但反對評價標(biāo)準(zhǔn)的虛無化和絕對相對主義。具體評價標(biāo)準(zhǔn)雖然隨語境因素而變,但在具體語境中它卻是絕對的。評價標(biāo)準(zhǔn)雖然多元,但仍具客觀性,因為主體需求既有主觀性,也有客觀性,要受事物客觀規(guī)律及社會歷史發(fā)展因素(規(guī)律)及主體認(rèn)知水平的制約。價值論取向的文學(xué)翻譯批評中的評價標(biāo)準(zhǔn)具