1、“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”，這不僅是個(gè)理論問(wèn)題，而且是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，就德育研究而言，它意味著對(duì)道德人格如何養(yǎng)成的不斷追問(wèn)。目前，社會(huì)個(gè)體道德價(jià)值迷失、道德情感匾乏、道德行為被動(dòng)、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)，以及整個(gè)社會(huì)道德?tīng)顩r日趨下降的嚴(yán)峻形勢(shì)，使我們不得不思考如何在當(dāng)前社會(huì)情形下養(yǎng)成理想的道德人格。道德人格的追求不僅是歷代思想家不斷追問(wèn)和探討的問(wèn)題，而且已成為當(dāng)代中國(guó)順利推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大課題。不同的時(shí)代需要不同的道德人格，道德人格的養(yǎng)成與社

2、會(huì)的發(fā)展直接相關(guān)，社會(huì)主義和諧社會(huì)必然要求與之相應(yīng)的道德人格，理想的道德人格有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。 人性具有普遍性，當(dāng)代道德人格的養(yǎng)成不僅要從當(dāng)前社會(huì)出發(fā)，更要從傳統(tǒng)德育思想中吸收關(guān)于人性以及道德人格方面的精華。君子理念是中國(guó)傳統(tǒng)德育思想的一部分，是中國(guó)古代理想人格的具體體現(xiàn)，已經(jīng)積淀在民族思想意識(shí)和行為規(guī)范里的，是民族心理和民族性格的組成部分?？鬃幼鳛榫尤烁竦牡旎?，其思想不僅在古代有著深入、持久的社會(huì)文化效應(yīng)，就是在今天與