1、論題的緣起：在探求人性和人類行為的真理之過程中，自尊一直被奉為人類的核心價值或個人利益之中心。自尊對人類的生存、福祉以及價值等多方面的影響是顯而易見的。自尊雖然是最本質(zhì)、歷時最久遠(yuǎn)的論題之一，但至今仍缺乏多維度的綜合研究。人們通常狹義地理解自尊，而本文擬從更廣義的層面上將自尊定義為個人對自我相對于他人的價值判斷。自尊可以與許多誘因相關(guān)聯(lián)，也可以有多種表現(xiàn)形式。換言之，自尊既能產(chǎn)生正當(dāng)?shù)膽B(tài)度，如建設(shè)性的榮譽(yù)感與恥辱感，也能產(chǎn)生偏差的態(tài)度，

2、如虛夸的傲慢和無端的自我卑貶。據(jù)此，本研究主要探討作為個人態(tài)度的自尊表現(xiàn)形式，包括正當(dāng)或偏差的表現(xiàn)。然而，現(xiàn)有的相關(guān)研究與論述并不充分，有進(jìn)一步梳理和建構(gòu)的必要。本研究認(rèn)定，對正當(dāng)或偏差自尊的細(xì)化甄別與區(qū)分有助于了解自尊的本質(zhì)，并且可以更準(zhǔn)確地闡釋其種種表現(xiàn)和理清有關(guān)觀點(diǎn)。 基本思路和方法論：雖然這一論題已引起東、西方歷史上很多智者、哲人的關(guān)注，并已在幾個典型的文化傳統(tǒng)中有所表現(xiàn)，但大都各持一端，至今還未能有一個能比較準(zhǔn)確的、可

3、以全面概括與衡量正當(dāng)自尊與偏差態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。本研究力求將自尊的態(tài)度劃分為正當(dāng)與偏差兩類，并提出十條分類的標(biāo)準(zhǔn)，希翼能借助社會科學(xué)的研究方法和跨學(xué)科的途徑，試探性地建構(gòu)有關(guān)理論框架，以澄清思路，并在多項應(yīng)用中檢驗該框架的有效性：應(yīng)用范圍包括對前人觀點(diǎn)和典型文化的重新審視，對文學(xué)人物的分析以及對社會現(xiàn)象的闡釋。研究結(jié)果既可以是證實性質(zhì)也可以是證偽性質(zhì)。需要指出的是，該框架是在對普遍現(xiàn)象的描述基礎(chǔ)上的抽象，．具有規(guī)約和意想成分，而對其運(yùn)用則必然

4、要受到語境和情境的影響，具有靈活性。 具體步驟和內(nèi)容：第一章為引言部分，主要確立研究的主題，指明選題依據(jù)，研究方法和途徑。第二章，通過列舉前人及典型文化對該論題的描述及所持觀點(diǎn)，逐步獲取對自尊論題的本體認(rèn)識。在該過程中，力求梳理觀點(diǎn)中的混雜和矛盾，籍此澄清思路，確立構(gòu)建理論框架的必要性。第三章中提出了試探性的理論框架，其中包含十條分類原則；前五條是有關(guān)正當(dāng)?shù)淖宰饝B(tài)度，后五條則是關(guān)于偏差的自尊態(tài)度。該理論框架的合理性和有效性將通過