1、微博平臺(tái)的迅猛發(fā)展，引發(fā)了現(xiàn)代社會(huì)交往方式的深刻變革，從2006年首家微博網(wǎng)站Twitter的出現(xiàn)至今，微博已經(jīng)走過(guò)了七年的發(fā)展歷程，而這正好也是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的七年，在這七年里中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的秩序也在劇烈的轉(zhuǎn)型變革之中。用戶(hù)、服務(wù)提供商，乃至互聯(lián)網(wǎng)本身都在面對(duì)這種發(fā)展之中不可避免的矛盾和沖突，價(jià)值體系的崩塌、精神家園的罹毀以及信仰所出現(xiàn)危機(jī)等關(guān)于人的道德問(wèn)題開(kāi)始凸顯，在為此付出了一定的代價(jià)之后，人們逐漸意識(shí)到秩序和規(guī)則在虛擬世界當(dāng)中的

2、重要性。正確處理互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中微博社區(qū)所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題，便成為了儒家倫理思想發(fā)展的新契機(jī)，我們得以在“(己)所不欲，勿施于人”的真理性話(huà)語(yǔ)中重新探求解決這些問(wèn)題的良方。
　　無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是虛擬社會(huì)，秩序問(wèn)題的核心就是倫理問(wèn)題，而倫理問(wèn)題，其核心都是人的問(wèn)題。在當(dāng)今這個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界模糊的現(xiàn)代社會(huì)，人們即生存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)又難于完全脫離網(wǎng)絡(luò)空間。微博，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)聲空間，它作為一個(gè)虛擬平臺(tái)，其本身只是一種技術(shù)手段，并無(wú)善惡之分

3、，而其中的倫理問(wèn)題歸根結(jié)底都是人的問(wèn)題。如果說(shuō)微博社區(qū)中的倫理問(wèn)題只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中倫理問(wèn)題在虛擬空間中的重現(xiàn)與衍生。那么，傳統(tǒng)的倫理規(guī)制也同樣適用于微博平臺(tái)。忠恕之道不僅是儒家倫理思想的理論支柱，更是數(shù)千年社會(huì)交往的實(shí)踐結(jié)晶，當(dāng)古代先哲的智慧哲思經(jīng)過(guò)千年的歷史滌蕩，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之中，定會(huì)展現(xiàn)出他的熠熠生輝之處。
　　本文以微博社區(qū)的倫理生態(tài)特征為切入點(diǎn)，梳理了微博失范行為的成因，歸納總結(jié)了微博倫理的原則，在此基礎(chǔ)上論證了微博社區(qū)