1、中西方自我觀差異是跨文化心理學研究的重要課題,以往所有研究均基于集體主義與個體主義、獨立自我與依賴自我的差異展開,然而由于文化思維的限制,不免有難以企及差異實質的缺陷,因此本文從本土心理學出發(fā),通過對中西方傳統(tǒng)文化中自我的剖析,創(chuàng)新性的提出中西方自我觀差異為“惟我”與“無我”的差異。
　　 本文共分為兩大部分,分別是中西方自我觀差異的理論研究與實證研究。
　　 在理論研究中,本文從自我意識的發(fā)展軌跡即物質→心理→意識→自

2、我意識→阿賴耶識(無我境界)來詮釋中西方自我觀的差異。認為從自我意識發(fā)展的動態(tài)過程來看，中西方自我處于不同的發(fā)展階段:西方心理學將自我視為精神發(fā)展的核心,是“惟我”的；中國人文主義心理學則認為執(zhí)著于自我將阻礙個體發(fā)展,心理發(fā)展的最高境界是對自我的超越,因而是“無我”的。對于這種差異的本質因為——即自我研究方法的差異,則表現(xiàn)為尋找自我實體的西方實證方法與可以深入自我背后本源的東方式內證。
　　 第二部分是兩個實證研究,以進一步發(fā)現(xiàn)

3、中西方“惟我”與“無我”差異的實質。
　　 研究一通過“二十項測驗”探索“惟我”與“無我”的表層差異——即通過測驗探討受不同傳統(tǒng)文化影響的現(xiàn)代中西方被試在自我描述時的差異。通過對數(shù)據(jù)的多元方差分析結果顯示,在自我定向上,歐美被試得分高于中國被試,而在社會定向上,中國被試得分高于歐美被試。這提示,歐美被試有更強的自我定向,而中國被試有更強的社會定向。初步驗證了理論研究得出的結論。
　　 但“惟我”與“無我”的差異絕不僅僅是

4、研究一所呈現(xiàn)的:中西方人在自我定向與社會定向存在顯著差異。這只是中西方人的自我在社會生活中的一些外在表現(xiàn)的差異,其有更深層次的涵義。遺憾的是,“無我”境界雖是可以企及的,卻并不是所有人都能夠在社會生活中所體驗到的,更是用西方的科學量化方法所不能測量出來的。因此,研究二根據(jù)“人是文化的產物,不同文化下的人尤其是杰出的代表人物是文化的縮影”,選取莊子與蘇格拉底作為中西方代表人物,采用學術語篇研究法,以有關莊子與蘇格拉底思想的學術論文為研究對

5、象,通過對研究變量的操作化指標進行統(tǒng)計分析,以探討中西方“惟我”與“無我”思想的深層次差異。U檢驗結果進一步證實了理論研究的結論。
　　 由此,對于中西方“惟我”與“無我”思想的本質差異,本文做出如下結論:
　　 (1)就自我本質而言,西方心理學“惟我”認為自我是實存的,可以意識到的；而中國人文主義心理學“無我”觀則認為自我并非是可以意識到的,只有去除自我的局限,本質方能呈現(xiàn)。
　　 (2)就理想自我的特征而言,