1、“混沌(渾沌)”一詞古已有之，但用法也是混沌的。在《老子》文本中混沌一詞是以“混”、“沌”、“昏”、“渾”等單音節(jié)詞出現(xiàn)，《老子》文本中這個(gè)重要的概念，沒(méi)有得到眾多研讀《老子》的學(xué)者的重視。 世界很多民族有過(guò)混沌創(chuàng)世的古老信念，“混沌”是東西方原始神話宇宙觀中的重要內(nèi)容。“混沌”在東西方原始神話宇宙觀中最初是以“人格神”的形象出現(xiàn)的?！妒ソ?jīng)》中關(guān)于“混沌”的描述奠定了“混沌”在西方的文化中負(fù)面的意義?！独献印芬浴盎煦纭鄙裨挒榫呦?/p>

2、原型，“混沌”在《老子》中衍化成一個(gè)帶有哲學(xué)意義的概念?！独献印氛軐W(xué)中“混沌”概念作為個(gè)描述性的概念，不僅關(guān)涉宇宙，用來(lái)描述宇宙起源的圖景，而且也用來(lái)描述《老子》所追求的理想人格的精神狀態(tài)和風(fēng)貌。從宇宙萬(wàn)物的理想狀態(tài)和理想人格的精神狀態(tài)和風(fēng)貌的描述出發(fā)引導(dǎo)和規(guī)范人類(lèi)個(gè)體及群體的生存方式，“混沌”概念也是作為一個(gè)范導(dǎo)性的概念。 對(duì)《老子》文本中混沌概念的梳理，不僅給解讀《老子》文本提供了一個(gè)新的視角，而且使《老子》的混沌概念也具有